Кузьма Минин

Ляпунов легко овладел всей стеной. Эта победа расшевелила и других воевод ополчения: князя Трубецкого и Заруцкого. Общими силами они укрепили каждые ворота, каждую башню в Белой стене и, расширяя свой стан, овладели Девичьим монастырем. С юго-запада над Москвой-рекой поставили два городка (укрепления) и вырыли глубокий ров около стен Кремля и Китай-города.

С этого дня пан Гонсевский оказался со всех сторон окруженным крепким кольцом ляпуновских укреплений.

Пахомов и Мосеев на радостях собирались уже уйти из-под Москвы в Нижний. Дух ополченцев сильно поднялся. Воеводы, управлявшие ополчением и всей землей, князь Трубецкой, Прокопий Ляпунов и Иван Заруцкий, как будто бы снова соединились в крепкую дружную троицу.

Но не прошло и недели, как в подмосковном лагере начались междоусобия.

Гордый и самовластный Ляпунов издал строжайший приказ против воров и буянов, во имя «бережения чести и спокойствия ополчения». Провинились, как и следовало ожидать, казаки, плохо обеспеченные кормом, фуражом и одеждой. Вотчинники, идя в поход со своими людьми, снабжали их всем. О казаках же никто не заботился. Положение их стало бесвыходным. Однажды воевода Плещеев схватил двадцать восемь человек донцов, ограбивших какую-то деревню, выпорол их и затем утопил в реке. Казаки выловили трупы убитых, принесли их в лагерь и, собрав воинов, стали взывать о мщении.

Они обвиняли Ляпунова в нарушении приговора «всей земли», где было сказано, «чтобы смертною казнью без земского и всей земли приговора боярам никого не казнити…».

Пахомов и Мосеев плакали, глядя на утопленников. Они не прочь были присоединиться к бунтующим казакам.

Ляпунов, выйдя к донцам, обвинил их в непостоянстве, в «шатости», упрекал в том, что, бунтуя, нарушают они свою присягу и тем помогают врагу.

Казаки припомнили Ляпунову, как он изменил Болотникову, предав простой народ, выдав славного атамана царю. «А теперь и нас предаешь! Дворян своих спасаешь… Держишь их руку… Предаешь простой народ!»

Бояре шипели:

– Из думных бояр да в цари полез. Экий честолюбец и гордец!.. Носом не вышел.

Беглые холопы и крестьяне тоже были не на стороне Ляпунова:

– С вотчин сманил, обещал волю дать и хлеб, а в приговоре о том не помянул, будто бы мы и не люди!.. Будто бы нас и на свете нет… токмо в боярах да дворянах вся слава! Доступа нам к тебе, Прокопий, нет! Запутался сам, и нас путаешь!

Прокопий оставался глух и холоден к этим упрекам.

Простым людям доступа к нему действительно не было. Даже дворяне и служилые люди подолгу простаивали у его шатра, ожидая приема. Нарастал не только казачий, но и боярский гнев против Ляпунова.

Пахомов и Мосеев, видя все это, решили не торопиться с уходом в Нижний.

* * *

В этот вечер у Михайлы Салтыкова в кремлевской хоромине было сказано негромко:

– Ляпунов должен умереть.

Хозяин дома развалился в широком бархатном кресле.

На столе стоял глиняный кувшин с брагой, к которому то и дело тянулась жилистая, волосатая, с отрубленным пальцем рука гостя Салтыкова – казачьего атамана Сергея Карамышева. Ночью с помощью поляков он пробрался в Кремль.

Жесткие рыжие усы, как у кота; на бритой голове, словно огненный, чуб; лицо серое, с коричневыми пятнами от ожогов.

Карамышев, соглашаясь с Салтыковым, глухо сказал:

– Истинно: умереть! Опозорил, изобидел он моих казаков.

В соседней комнате Ирина подслушивала разговор отца с казачьим атаманом.

Какие еще злодеяния и кому готовит ее отец? Она озлобилась на отца. Он совсем забросил ее.

«Ах, Халдей, Халдей, где ты?»

Она видела в дверную щель отцовское лицо, надутое, обросшее курчавой бородой. И теперь ей казались чужими эти серые, нарочито приветливые глаза, этот покатый морщинистый лоб, вьющиеся, черные с проседью волосы, этот острый птичий нос, оттопыренные толстые губы. Неприятно раздражал льстиво заискивающий голос: если закрыть глаза, можно подумать, что это не ее отец, а два разных человека – один старается обмануть другого.

Первый говорит:

– Все мы христиане, православные люди, все мы должны думать токмо о спасении души своей и о совести.

Второй:

– Могут ли казаки перенести столь великие обиды?

Не настал ли час расплаты? Подумай, атамане, что же вас ожидает дальше? Коли не убьете коварного Прокопия, погибнете сами!.. Может ли казак жить без добычи?!

Первый:

– Грешно губить православную душу! И без того немало пролито невинной крови… Премилостивый господь бог наш человеколюбия ради своего пощадил нас, нам бы грешно подымать руку на брата своего…

Второй:

– Однако не злобою ли и ухищрением будут попраны злоба и ухищрение?! А?! Како мыслишь?

Сергей Карамышев ответил вопросом:

– Як же так, Михайла Глебович?.. Его любят. Многий народ за него?

– Вот то-то и есть! Растет его слава, и оттого худо нам. Дворянский и земский он радетель. Ищет опоры у средних дворян, у стрельцов да у боярских холопьев, а их на Руси немало. Не станет его, бояре все вам до земли поклонятся… Да и вас ворами не будут величать. Человек он непонятный, скрытный…

Атаман вздохнул:

– Сколько у моря песку, то у нас грехов…

– Выберете себе другого воеводу… хоша бы Заруцкого.

– Абы люде, поп буде!