Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

И насколько я понимаю, были очень веские аргументы, чтобы изменить политику распространения йоги. По всей видимости, йоге действительно угрожала серьезная опасность исчезновения. И в связи с этим было принято решение распространять йогу людям вот таким образом. Тут же, конечно, пошли перекосы, возникли многочисленные злоупотребления, многочисленные недопонимания и профанация, что, собственно говоря, наблюдается и до сегодняшнего дня. Но есть еще другой момент, и он, пожалуй, самый опасный. Иногда, если вы будете интересоваться древними текстами, манускриптами, там действительно встречается фраза, шокирующая современного человека о том, что если случайно непосвященный человек узнает ту или иную мантру, ту или иную практику, то ему следует вырезать язык и забить гвоздями уши. Настолько не характерные для духовного знания указания. Совершенно свирепое отношение к людям, которые не имеют права на это знание и вдруг случайно его получили. Но, как мне сейчас кажется, это в большей степени была такая мера устрашения. Я сомневаюсь, чтобы там действительно кого-то убивали, кому-то отрезали язык. Это скорее было такое устрашение-предупреждение, что не надо лезть, куда не следует, если ты еще не достиг определенного духовного уровня.

Опасность заключалась в том, что если какой-то диковатый, придурковатый человек вдруг получал ту или иную могущественную мантру, то это получалось как ручная граната в руках у обезьяны. Вы помните: мантра – это все-таки действительно сильный инструмент. Некоторые мантры действуют в независимости от того, понимает человек или нет, что они означают и к какому результату приводят. Эти люди как бы загрязняли знание, но вы понимаете, что знание невозможно загрязнить. Но у любого слушающего или попавшего в окружение такого человека проводилась некая ассоциативная связь между грязным, лживым индивидом и какими-то священными вещами. У некоторых людей возникало ощущение, что вообще не стоит касаться этого знания. Чтобы этого не допустить, и были как раз эти зверские предостережения. Опять же я не знаю, насколько эти угрозы соответствовали действительности. Но, по всей видимости, была какая-то особая система, чтобы приструнить особо рьяных желающих выпытать все тайные практики и использовать их для своих каких-то личных, эгоистичных целей. Так вот с принятием этого решения лет 150-200 назад ситуация кардинально изменилась. Теперь, наоборот, призывалось распространять это знание где угодно, как угодно и кому угодно. Действительно, какая-то внутренняя духовная революция.

Какие были споры, аргументы, контраргументы между учителями йоги, мы не знаем. Факт тот, что что-то такое произошло. И вот, эта же опасность есть и сейчас, когда с экрана телевизора какой-нибудь человек начинает говорить о тантре или о других закрытых вещах в йоге. А люди видят, что этот человек необразованный, и чисто личностно он не вызывает доверия. Но при этом он начинает озвучивать какое-то древнее знание. И это знание, даже из уст этого человека, где-то отчасти правильное. И вот у бедных людей начинается мешанина: кусочек истинного знания, кусочек какого-то бреда. И это все перемешано и еще окрашено личностью человека, который это произносит. Это страшно негативный момент. Многие люди отворачиваются от знаний йоги именно потому, что вот такой антипиар. Это серьезна вещь, очень серьезная. У человека уже нет такого благоговейного отношения.

Другая опасность, не менее серьезная, заключается в том, что люди, которые получают это знание на халяву, сразу, сами оказываются отчасти не готовы к той мощи, которая в них открылась. Точнее, они даже не совсем понимают эту мощь. И если человек еще особо деятельный, он может очень легко переступить ту грань, когда он начинает причинять вред другим живым существам. Это тоже, к сожалению, очень часто встречается. Существует опасность для учителя, когда он придерживается этой идеологии и начинает быстро давать знание. Существует обратная реакция, эхо, от этого. Эхо очень негативное, и с этим надо бороться. Т.е. не распространять знание открыто - это действительно его погубить. И распространяя его открыто,тоже надо понимать негативные последствия, которые сразу же за этим идут. И, наконец, еще один момент, тоже очень мрачный, печальный, когда начинают использовать образ древнего знания для прикрытия чего-то другого. Причем это как в рамках каких-то больших организаций, например, многочисленные секты. Целые организации существуют, правда, очень недолго. Они, как правило, очень быстро разваливаются. Но прежде чем развалиться, они успеют оставить о себе такую память, что будут еще годами, веками о них вспоминать.