Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Создается такое впечатление, что йоги ждали момента, когда западный мир достигнет какой-то своей цивилизационной высоты, чтобы воспользоваться всеми преимуществами технологий западной цивилизации, чтобы распространить знание йоги как можно быстрее. Т.е. они ждали, ждали многие тысячелетия. Индия и страны Востока пережили неоднократное нападение со стороны самого разного количества завоевателей, но этого не наблюдалось. А здесь как раз было принято решение в кругу самых посвященных, самых знающих йогов, которые на тот момент были в Индии, что все: момент настал. Теперь надо полностью поменять политику. Т. е. если до этого йога была скорее секретным учением, а все знания – это утечки информации, то вдруг что-то резко поменялось, и стали всплывать на поверхность сакральные практики, техники, философские моменты. Это было очень не обычно.

Надо сказать: чувствуется, что не все последователи школ йоги в то время поддержали этот новый почин, что время настало, что пора выходить из секретности, что пора обнародовать знания йоги. По всей видимости, там был даже некий раскол во мнениях. Одни учителя сказали, что ни в коем случае нельзя открывать эти могущественные знания. Почему? Потому что люди не готовы. Они начнут злоупотреблять ими и принесут вред и себе и другим. Другие же учителя говорили, что время настало, что йога начинает погибать. Если бы не было принято этого решения, и сознательно не была обнародована часть этих текстов, мы бы, вероятно, до сих пор понимали под словом «йог» какого-нибудь нищего, бродящего аскета, нежели тот образ, который сейчас у нас складывается о йогах, как о людях, абсолютно адекватных, вменяемых, умеющих держать себя в руках. Современный образ скорее Штирлица, нежели бомжа. Так вот, было принято решение, что будут обнародоваться эти знания. Другая часть школ, по всей видимости, не стала разделять эту точку зрения. Они так и остались закрытыми. Кроме того, вы помните, что есть еще одна небольшая группа закрытых школ йоги, куда вообще никто не может попасть.

По всей видимости, ситуация наблюдается следующая, что мы пользуемся теми знаниями, которые были обнародованы лет 150-200 назад. Что же касается тех школ йоги, которые так и остались закрытыми, существует такое мнение, что за эти 150-200 лет они значительно поредели. Почему? Там была нарушена преемственность. Ну, понятно: если они закрытые, то где ты будешь искать ученика, чтобы передавать ему знания? Вот такая ситуация сложилась и на сегодняшний момент. Во всяком случае, корни нашей школы идут как раз от тех учителей, которые, вероятно, в то время приняли решение раскрывать йогу. Поэтому мы иногда так и называемся «Открытая школа йоги». Открытая в том плане, что концепция распространения йоги поменялась именно с того момента. Все те знания, чтобы получить которые, надо было долгие годы сидеть у ног учителя и ждать, пока он на тебя обратит внимание, сейчас можно получить очень быстро. Обратная сторона медали – это несерьезное отношение к этим знаниям, некая профанация, опять же вырванные из контекста отдельные практики.

Т. е. отрицательная сторона, безусловно, у этого есть, и очень сильная. Но есть самая отрицательная сторона этого процесса, она заключается в том, что когда человек так быстро получает самое сакральное, не каждый способен это переварить. Некоторые просто не понимают глубины. Понятно: если бы он сидел у ног своего учителя 20 лет и всячески служил ему, а потом учитель смилостивился и посвятил его в эти тайны, то за эти 20 лет ученик, может быть, пообуздал бы свою дурь и понял грандиозность знания, которое ему передали. А если он понимает грандиозность этого знания, он соответственно к нему правильно относится, начинает практиковать и быстрее получает результат. Если же такого правильного отношения нет, то такой человек, который сразу получил знание, иногда похож на умалишенного, который размахивает этим могущественным знанием, как дубинкой, и всем, кто подвернется под руку, не поздоровится. Так вот, эта обратная сторона: когда в открытую все дается, это не ценится.