Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Вадим Запорожцев: Разве мало? Тут от некоторых и одного раза не дождешься. У вас у всех есть карма, она бывает трех видов: негативная, позитивная и нейтральная. Негативная - это та, которая приводит к страданиям, позитивная приводит к наслаждению, нейтральная ничего не меняет. Цель йоги - выйти за пределы кармы и стать свободным, чтобы не было кармы вообще, ни позитивной, ни негативной, ни нейтральной. Поэтому вас держат три веревочки. Негативную карму сравнивали с железными тяжелыми кандалами, позитивная карма - тоже кандалы, только золотые, нейтральная - как чемодан без ручки: и нести тяжело, и выбросить жалко... Раз у вас есть карма этих трех видов, значит вы уже успели что-то сделать в прошлой или в этой жизни, и от этих зацепок надо избавляться, положительной кармой нейтрализовать отрицательную карму, а затем отбросить все кармы. Отсюда и пожелания всем живым существам счастья 3 раза, все хотят счастья, абсолютно все.

Вопрос: Природа кармы и природа майи одинаковая или разная?

Вадим Запорожцев: Природа кармы сводится к природе майи, природа майи сводится к неведению, по сути дела корни у этого всего одни и те же - неведение, если вы преодолеваете майю, вы преодолеваете карму, если вы преодолеваете карму - вы подходите к тому, чтобы преодолеть майю. С некоторых философских позиций это считается одно и то же, это очень тонкая метафизика.

Прозвучало еще такое добавление "природа ума". С точки зрения аксиоматики йоги: во - первых, что под этим подразумевается, под этим подразумеваются вещи, которые называются одним словом, но по сути разные: 1-ое - это принцип ума, тот принцип, который возник во Вселенной, он был сотворен один из самых первых - принцип разума, потом уже все остальные принципы. С другой стороны мы понимаем чисто бытовое, каждодневное понятие нашего разума, нашего ума, это сложная структура, комплекс, состоящий из грубой, тонкой и причинной материи, все это вместе называется разум или ум, работает он по одной только причине, потому что он через себя позволяет этому принципу разума, который был создан в начале, проявляться.

Вопрос: То есть человек без кармы проявиться во Вселенной не может?

Вадим Запорожцев: Может, и более того, все великие учителя йоги как раз и были теми очень странными существами, внешне мало чем от нас отличающимися, у них кармы не было, они свободны, они могли делать все, что им заблагорассудится, они приходят только для того, чтобы учить нас, у них кармы рождаться нет, они проявляются в этом мире из сострадания к нам.

Если больше вопросов нет, идем дальше, новая тема тесно связана с предыдущей, на прошлой лекции мы рассмотрели образ жизни йогов и йогинь, которые донесли до нас знания йоги, и возникает вопрос: «А что дальше?».

Теперь задача - освоить весь тот накопившийся багаж знаний йоги и передать его по эстафете дальше, чтобы мы стали связующим звеном, которое передаст наше знание в будущее, и не были тем безответственным звеном, на котором прерываются знания йоги.

К сожалению, на протяжении всей истории человечества такое встречалось сплошь и рядом, когда могущественное знание йоги постепенно теряло и теряло какие-то свои составные части. По всей видимости, потерялась часть существенная, но какие-то крупицы до нас все-таки дожили, если сейчас знание не будет срочно переведено на понятный для современного человека язык и адаптировано, оно еще больше потеряется или исчезнет.

Сейчас стоит жесткая необходимость сохранить те знания, которые до нас дошли, и как никогда возникает необходимость в людях, которые с одной стороны полностью прониклись бы древним знанием йоги, не по байкам и не по книжкам, а через личную практику, с другой стороны - вели бы современный образ жизни, были бы в курсе современных событий, то есть вменяемые во всех отношениях люди. Если такие люди не появятся, будет плохо.

Большинство литературы по йоге, которая сейчас имеется - откровенная попса и бред сивой кобылы, эти книги имеют очень мало отношения к древнему знанию йоги. Почему такое происходит - потому что нет глубинного знания, никто не знает, для чего эти позы нужны и как их выполнять, одни говорят выполнять надо много поз и по чуть-чуть, другие говорят мало и подолгу, третьи говорят не надо сильно выгибаться - позвоночник сломается. Надо отдать должное, у некоторых нужные объяснения интуитивно формируются, у некоторых нет. В общем, не нам судить.

Наша задача - не дать остатку знания умереть. Сейчас самое жесткое требование, которое йога предъявляет к человечеству - это подходящие люди, как у классика - "кадры решают все". Если не будет рождаться таких людей, то никто и не осуществит этот переход знаний.