Читаем Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги? полностью

Так вот, те шутки-прибаутки, которыми я разбавляю в лекциях, ссылки на радистку Кэт из «Семнадцати мгновений весны», «утром деньги, вечером стулья». Если все это убрать, друзья, знаете, тогда от лекций не останется ровно ничего. Поэтому, друзья, вот этот факт, что работа изначально была заточена на русскоязычную публику, говорит вовсе не о том, что мы не могли читать лекции, заточенные на англоязычную публику с ментальными представлениями, культурой. У них там, знаете, еще старое поколение Микки Мауса помнит. Более молодое там… Понимаете, у них другая там ментальная среда. И поэтому, вот эти мои лекции напрямую не пойдут. Поэтому с самого начала нужно было принимать решение, мы его приняли: по-русски, значит по-русски. Что будет дальше, там видно будет.

Это не так просто, друзья, что вы так взяли из одной страны, перевели йогу и в другую. Не получится. Нужно почувствовать. Почему я говорю, еще раз, те студенты, которые особенно хотят специализацию – преподавать йогу для иностранцев – это очень тяжелая задача, в особенности – чтение лекций.

Вы должны, как бы, понимаете, не просто тупо что-то прочитать, но еще знать и какие-то примеры из жизни. А для этого нужно знать психологию, вы должны знать то, что они знают с самого детства, то, что вы никогда не видели.

На сегодня все.

<p>Шаг 3</p><p><strong>Требования к будущим студентам Открытого Йога Университета для зачисления на курсы по подготовке преподавателей йоги</strong></p>

Итак, друзья, чтобы стать очным (заочным) студентом, пройти курс подготовки преподавателей йоги в нашем Открытом Йога Университете, вам следует отвечать ряду требований. Мы считаем, что любая мотивация, которая приводит человека в йогу, заслуживает уважения - будь то мода, желание получить хорошую фигуру или достижение высот самопознания. Поэтому ни о каких требованиях к обычным людям, которые желают приобщиться к древнему знанию йоги, здесь речи не идет. Эти требования только к тем, кто намерен стать преподавателем йоги в нашей школе и практически нести йогу людям. Помните, что изучать йогу для себя лично и изучать йогу, чтобы нести это знание дальше, являются разными вещами.

Некоторые люди спрашивают, почему у вас есть какие-то требования на курсы по подготовке преподавателей, а в других школах их нет.

Ответ следующий.

Насколько нам известно, в любой серьезной школе йоги - на Западе или на Востоке, которая готовит будущих инструкторов или преподавателей йоги, существуют в чем-то аналогичные требования. Иногда эти требования четко прописаны, так же как здесь у нас. Это в первую очередь характерно для школ йоги на Западе. Иногда требования не столь четко выражены в письменном виде, но они буквально "витают в воздухе" и по умолчанию осознаются и выполняются всеми. Это характерно для школ йоги на Востоке. Попробуйте приехать в ашрам какой-либо приличной школы йоги и не придерживаться неписаных правил поведения, например, не участвовать в карма-йоге или работе на благо всех и посмотрите, что из этого получится. К вам сразу пропадет там всякий интерес.

Поэтому в любой школе йоги вам придется придерживаться некоторых требований и затрачивать свои силы, время, средства, чтобы пройти серьезное обучение.

Вот если от вас вообще нечего требовать не будут - в этом случае есть повод поразмыслить.

Конечно, мы не рассматриваем здесь сомнительные с точки зрения йоги организации, где требование одно - это заплатить некоторую скромную, а иногда нескромную сумму денег и за "три дня" стать преподавателем йоги. Как говорится, учиться на преподавателя йоги "не приходя в сознание". К сожалению, эту тенденцию мы видим и на Западе и Востоке достаточно часто. Причем, на Западе все проще, чем на Востоке. На Западе правит откровенный "чистоган". Заплатил деньги, получил бумажку. На Востоке это иногда одето в экзотические одежды обрядовости, иногда религиозности. Иногда это какой-то "Аюрведический центр" с приличной гостиницей, с садом за колючей проволокой - то ли для того, чтобы европеец не видел местных жителей, то ли для того, чтобы местные жители не видели уголок "рая на земле". Не следует за это особо ругать восточных людей - жизнь там бедная, а та сумма, что платится человеком Запада за йогу - это для них целое состояние. Спасибо Востоку за то, что он вообще сохранил бесценное знание йоги до наших дней, несмотря на ужасающую нищету жизни людей.

Но в любом случае тот факт, что человек с Запада два - три месяца прожил в Индии, в "Ашраме" и заплатил бешеное количество денег по индийским меркам, совершенно не значит, что человек может преподавать йогу другим.

Откуда взялись эти требования? Кто их придумал?

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное