Купец-меценат Х. С. Леденцов и “демократическая интеллигенция”

После Октябрьской революции семья Х. С. Леденцова подверглась преследованиям. В 1919 году был арестован его старший сын Христофор. Проведя в тюрьме почти три года, он вышел оттуда с расстроенным здоровьем и в 1925 году скончался. Максимилиан Леденцов в марте 1938 года был расстрелян по постановлению одной из "троек", созданных согласно приказу НКВД № 00447 от 30 июля 1937 г. "Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов". Дмитрий Христофорович погиб в вологодской тюрьме в том же 1938 году. Впоследствии они были реабилитированы за отсутствием состава преступления.

С 1990-х гг. благотворительная деятельность вологодского купца вновь стала обретать общественное признание. О нём начали появляться статьи в местной и центральной прессе. На доме, где в своё время обитала семья Леденцовых, была установлена мемориальная доска. Одна из улиц города названа его именем. В городском музее Сходни, где располагалось одно из имений Леденцовых (площадью 320 га), создан посвященный ему стенд, а два переулка этого подмосковного посёлка стали называться 1-й и 2-й Леденцовский. Имя Х. С. Леденцова сегодня носит Вологодский государственный естественно-математический лицей, предназначенный для обучения одарённых детей Севера (с 2003 г. ГОУ "Многопрофильный лицей).

Технический Музей содействия труду в социально-политическом контексте

В конце XIX ― начале XX вв. в России, как и в других европейских странах, стал актуальным "рабочий вопрос" ― обеспечение экономических интересов рабочих и их юридическая защита.

Одним из путей решения рабочего вопроса являлось ускорение научно-технического прогресса и вытеснение операций, требовавших тяжёлого ручного труда, механизированными. Технический музей содействия труду, созданный при участии Х. С. Леденцова, свою основную задачу видел в поддержке именно такой деятельности.

С другой стороны, без преобразований, ограничивающих эгоистическую природу капитализма, удовлетворительное решение рабочего и других социальных вопросов вряд ли было бы возможно. Например, без отсутствия правовых гарантий трудящихся ничто не помешало бы хозяевам средств производства, даже при высоком уровне производительности труда, устанавливать максимально выгодные для себя условия работы и её оплаты ― заниматься сверхэксплуатацией. Поэтому со второй половины XIX века в европейских государствах, включая Россию, начали возникать политические группы, движения, партии, стремившиеся к осуществлению преобразований указанного вида.

Так, в 1884 г. в Англии было образовано Фабианское общество, поставившее перед собой цели постепенного, медленного[3] проведения реформ, разрешающих накопившиеся социальные противоречия. В число мер, предлагавшихся создателями Общества, входили: ограничение продолжительности рабочего дня, гарантирование минимума зарплаты; заключение рабочими коллективных договоров с хозяевами предприятий; выплату пособий по болезни, безработице и т. д.

Сходные идеи распространялись с конца XIX века и в католических кругах. В мае 1891 г. Лев XIII издал энциклику Rerum Novarum, получившую название "Права и обязанности капитала и труда, в которой, утверждая законность частной собственности, одновременно подчеркивал, что собственник должен распоряжаться своим имуществом не произвольно, а с учётом нужд и интересов других людей. Среди многих предпринимателей-католиков положения энциклики нашли отклик, и они стали вкладывать часть прибылей в улучшение жизни трудящихся: строительство для них домов и общежитий, организацию медицинского обслуживания, создание страховых и пенсионных фондов и т. д.