Куларнава тантра

70 - 72. О, Возлюбленная! Затем, немного склонившись над учеником, Гурудева должен коснуться большим и безымянным пальцем своей левой руки, правой руки ученика, и с чистым сердцем очистить его грубое тело с двадцатьючетырь-мя таттвами, от Пракрити до Притхви, со сварами (гласными), содержащими вабхава-биджу (аиМ), объединенную со своей Атма-таттвой. (?)

73. Затем камараджа-биджей (клИМ), соединенной со спарша-варнами и Видья-таттвой, Гуру должен очистить тонкое тело ученика с его семью таттвами, от Майи до Пуруши.

74. Затем пара-биджей (сауХ), соединенной с Парашива-таттвой, он должен очистить причинное тело ученика с его пятью таттвами, от Шивы до Видьи.

75. О, Любимая! Затем биджей (оМ), объединяющей в себе биджи всех таттв, он должен очистить все тридцать шесть таттв. (?)

76 - 77. После этого Гуру должен дать ученику вино (али) и произнести Шодхая. Ученик должен поклониться, и с преданностью, молча, выпить чуллу (чашу) вина, и произнести сарва таттваМ ШодхайАми. Коснувшись рукой своего тела, он должен ощутить, что оно полностью очищено, от головы до ног.

78. В грубом теле пребывает Атма-таттва; в тонком -Видья-таттва; в причинном - Шива-таттва. Весь мир - это форма трех таттв.

79. Тот, кто из уст Гуру обретает знание трех таттв, становится освобожденным при жизни. Так установлено Шастрами.

80. После того как Гуру сам отведал дравьи, он предлагает остатки ученику. Ученик должен выпить вино со второй таттвой (мясом).

82 - 83. Тот, кто пьет вино, но не понимает, что блаженство наступает в результате взаимодействия различных пран (энергий), не знает их свойств и расположения (в теле), сталкивается с препятствиями. Он должен пить только с мантрой, иначе он будет подвергнут епитимье. Поэтому перед тем, как пить вино, нужно всегда повторять мантру:

84 - 86. идаМ павитра-мамРитаМ пибАми бхава-мешаджам паШупАШа-самуччхеда-кАраНаМ бхайраво-дитам читте свАтантрья-сАратвАттад-Ананда-майАтманаХ танмая-твАчча бхАвАнАМ бхАвА-АнтархитА расе сушумнАнтаМ викАШАя сурасастена пИяте тасмАдимАМ сурАМ девИМ пУрНо-хаМ твАМ пибАмйахам.

87. Прочитав эту мантру и мула-мантру, нужно медленно выпить вино с невозмутимым умом.

88. Со следующей мантрой нужно сделать возлияние в источник Чистого Сознания, в образе Кундалини, пребывающей в треугольнике собственной Муладхары, и сияющей светом миллионов солнц.

89. махантА-пАтра-бхаритами-дантА-парамАмРитам парАхантА-майе вахраухома-свИкАра-лакшаНам. (?)

90. Осознавая единство Гуру, Мантры и Деваты, нужно пить вино до тех пор, пока не наступит блаженство.

91. Тот, кто пьет одну чашу - обретает сиддхи (совершенства); тот, кто пьет до тех пор, пока не наступит просветление - обретает Знание. Посредством вина обретается Высшее Состояние. Эти три достижения изложены в учении Кулы.

92. Вино, употреблённое после еды, становится ядом. Точно так же и пища после вина, подобна яду. Любая пища, употреблённая вместе с вином, известна как амрита (нектар).

93. О, Любимая! Вино вместе с едой - это амрита, вино без еды - это яд.

94 - 95. Дивья (божественный), вира (героический) и пашу (животный) - это три типа людей, которые пьют вино. Тот, кто пьет в присутствии Богини - назван дивья; тот, кто пьет с мудрой (женщиной) - назван вира; тот, кто пьет из-за своей собственной страсти - назван пашу.

96. Когда дивья пьет вино, он обретает наслаждение и освобождение; вира - только наслаждение; а пашу - отправляется в ад.

97. Нужно пить до тех пор, пока можешь контролировать тело, речь и ум. Тот, кто пьет больше, становится подобным животному (пашу).

98. Нужно пить до тех пор, пока чувства и речь под контролем. Если пить больше, это приводит к греху.

99. О, Деви! Теперь Я расскажу, как пить тем, кто имеет полное посвящение. Взяв сосуд обоими руками, садхака должен прочитать мула-мантру и падука-мантру, и залпом выпить вино; после этого он становится освобожденным, в этом нет сомнений.

100. Он должен пить, пить и снова пить, пока не упадет на землю. Потом встать и снова пить; тогда не будет для него перерождений.

101. Блаженством удовлетворяется Деви; потерей сознания - сам Бхайрава; рвотой - все Деваты.

102. Поэтому нужно удовлетворить их всех. То блаженство, которое от вина переживают кула-йогины, недоступно даже королям.

103. То блаженство от кула-дравий, что переживают преданные учению Кулы, поистине, является освобождением. Это истинно, О, Прекрасная!

104. О, Кулешани! Я вкратце описал Тебе поклонение Ватуке, Шакти и прочим (Божествам). Что еще Ты желаешь услышать?

Глава 8