Круги на воде

В плане дыхательных техник (если не принимать в расчет энергетику) самое принципиальное отличие состоит в том, что буддийская традиция использует так называемое «прямое», а даосская – «обратное» дыхание. Суть дела такова: в прямом дыхании вдох происходит естественным образом за счет расслабления и выпячивания вперед нижней части живота. При этом диафрагма опускается вниз, ребра слегка (!) расходятся, и воздух замечательно вентилирует легкие, наполняя их целиком. Выдох следует обратным порядком – живот напрягается и подтягивается, диафрагма поднимается вверх, межреберные мышцы сокращаются, и выдыхаемый воздух изгоняется прочь. Повторяю, это естественный природный рисунок дыхания, и именно так дышат животные, дикари и младенцы – до тех пор, пока тесная одежда или дурацкое воспитание не приучат их держать.живот «элегантно» втянутым, вынуждая переключиться на второй, а то и первый способ общения с атмосферой. Тот, кто хочет с нуля начать заниматься медитацией или цигун, должен освоить сначала данную методику как наиболее простую, способствующую достижению глубоких уровней релаксации без опасности наделать себе каких-либо энергетических застоев и «пробок». Это так называемый «буддийский однодыхательный цикл», при котором наш разум направляет Ци из носа через нижний даньтянь в копчик (вдох), далее от копчика вдоль позвоночника обратно к носу (выдох) – цикл завершен. Остается добавить, что способ назван буддийским, поскольку его практиковали монахи буддийских монастырей в Китае, в частности – знаменитого Шаолиня, успешно продолжая традицию по сей день. Подобным образом дышат приверженцы всех жестких стилей, в которых реализация техники происходит за счет мышечной силы и резких скоростных движений. Издавать какие бы то ни было крики также удобнее на таком цикле ибо как же иначе вытолкнуть воздух из легких, если и» подтягивая живот? Впрочем, за желающими остается обширное поле деятельности для экспериментов над собой; ¦ в обратном (даосском) дыхании движения живот» противоположны естественным, поэтому метод часто называют парадоксальным. На самом деле такая техника естественна ничуть не менее буддийской, просто в обычной жив ни она словно бы скрыта от глаз и применяется изредка, когда мы заняты работой, требующей значительных усилий – выталкиванием застрявшего автомобиля или поднятием тяжестей. При вдохе низ живота слегка напрягается и подтягивается вверх и к себе, а диафрагма при этом, па против, расслабляется и опускается вниз, позволяя воздуху наполнить легкие. На выдохе живот расслабленно расширяется вперед и вниз, диафрагма же поднимается, выдавливая воздух. Понятно, что таким образом не очень-то по кричишь, хотя и можно. Зато даосский метод позволяет чудесным образом высвобождать огромные физические ресурсы, что мы неосознанно и делаем, когда тащим холодильник на восьмой этаж. Но не следует впадать в заблуждение и путать физическую мощь первого и втором, способа. В буддийском варианте мышечная сила является средством и целью, в даосском – лишь результатом неких глубинных процессов, которым мы просто пользуемся. Графически «даосский однодыхательный цикл» совершенно совпадает с буддийским. Техника вдохов и выдохов заменена на обратную, но Ци благополучно шествует тем же путем – от носа в копчик и обратно. 

Такая траектория проводки Ци называется  Малым Небесным кругом» («Сяо чжоутянь»). . Энергия при этом циркулирует по двум меридианам – переднесрединмому и заднесрединному. Несмотря на кажущуюся простоту и доступность техники, требуется не менее трех лет упорных занятий для освоения движения Ци по малому кругу, причем начинать какие-либо попытки такого движения допустимо не раньше, чем ваш даньтянь переполнится энергией, только и ожидающей, когда с ней начнут работать. Существует целый ряд нюансов и специфических тонкостей на пути открытия  «малой орбиты», связанных с прохождением нескольких узловых точек (ворот») вдоль позвоночника на что следует обратить самое пристальное внимание. В этом деле нельзя полагаться на субъективные ощущения, а совершенно необходимо следовать рекомендациям опытного учителя либо подробного пособия китайского автора.

Освоение циркуляции энергии по большому «Небесному кругу» предполагает, что ваша Ци беспрепятственно скользит по всем двенадцати основным каналам тела, тщательно прочищенным до того длительной практикой цигун». Но это уже такие высоты мастерства, достичь которых способны буквально единицы из тысяч и тысяч.

Существуют также и двудыхательные циклы, в которых проводка энергии осуществляется не в две, а в четыре фазы (вдох, выдох – вдох, выдох), и сама орбита Ци также поделена на четыре отрезка. Однако нашей задачей не является дотошное изучение методик цигун во всех тонкостях. Те же, кто весьма заинтересовался данной тематикой, легко отыщут нужную информацию в чудесных книгах Ян Цзюньмина «Знаменитые стили Цигун» и «Корни китайского цигун» (издательство «София», 1997-98 г.)