Читаем Кронштадт. Город-крепость. От основания до наших дней полностью

Следователь провел расследование в течение одного дня и предложил священников расстрелять, так как они «по своему положению не пытались даже протестовать против обращения церкви в орудие военной борьбы, не указывали на это своим прихожанам и тем самым проявили себя сторонниками и пособниками мятежников». Остальных предлагалось «подвергнуть заключению в концентрационный лагерь сроком на три года». По решению чрезвычайной тройки, священников и Деркаченко расстреляли, а сторожа и староста получили по пять лет работ в лагерях.

Расстрельные приговоры приводились в исполнение или в день вынесения, или в ближайшие дни. Массовые захоронения расстрелянных кронштадтцев имеются в Детском Селе и других местах. В справке КГБ указано количество приговоренных к смерти только по сентябрь 1921 г. В ноябре 1921-го, в честь годовщины Октябрьской революции, участникам Кронштадтского восстания объявили амнистию. Но к этому времени кого могли, уже расстреляли. А из тех, кто ушел в Финляндию, подвергались амнистии только рядовые участники, а не «главари», причем решать, кто «главарь», а кто рядовой, должен был следователь ВЧК. Некоторые активные деятели восстания вернулись почти сразу, чтобы продолжать борьбу. Так, членов Ревкома А.Н. Архипова, В.А. Яковенко, Г. П.Тукини и других задержали на территории РСФСР и репрессировали.

Мятежники, ушедшие в Финляндию, разместились в казармах форта «Ино», а также в лагерях под Выборгом и в Териоках. Поначалу к ним наведывались гости с запада, но вскоре интерес пропал – здесь они были чужими и никому не нужными. Финский историк отмечал, что «кронштадтские беженцы резко отличались от остальных эмигрантов. Большинство кронштадтцев состояло из сельских жителей и рабочих, это были обычные люди, призванные в армию»[465]. То есть они резко отличались от основной массы беженцев, которая состояла в основном из интеллигенции. Офицерам тоже было не сладко, ведь многие из них «служили верой и правдой Советской власти во время наступления Юденича на Петроград».

Буквально через месяц мятежники из Финляндии стали возвращаться на родину. С апреля месяца начался настоящий исход участников восстания на родину. Многих из них, несмотря на амнистию, расстреляли или уничтожили в лагерях. И лишь 10 января 1994 г. Б.Н. Ельцин подписал указ «О событиях в городе Кронштадте весной 1921 года». В соответствии с ним Генеральная прокуратура проверила уголовное дело о «вооруженном мятеже». В действиях репрессированных не усмотрено умысла на насильственное свержение власти. Последующие действия репрессированных расценены прокуратурой как ответ на неправомерное и провоцирующее поведение властей. Таким образом, участники «мятежа» реабилитированы посмертно. Всего в мятеже марта 1921 г. участвовало около 27 000 человек. Из них расстреляно более 2000, заключено в тюрьмы – 6500, бежало за границу – 8000, из которых количество вернувшихся и затем расстрелянных установить не представляется возможным.

И в заключение этой мрачной страницы истории Кронштадта – очень интересный документ, который хранится в библиотеке Колумбийского университета.

ИЗ ДОКЛАДНОЙ ЗАПИСКИ ПО ВОПРОСУ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ВОССТАНИЯ В КРОНШТАДТЕ[466]

Совершенно секретно 1921

Сведения, поступающие из Кронштадта, заставляют думать, что ближайшей весной в Кронштадте вспыхнет восстание. При оказании извне некоторой поддержки его подготовлению можно вполне рассчитывать на успех восстания, чему благоприятствуют следующие обстоятельства.

В настоящее время на Кронштадтском рейде сосредоточены все суда Балтийского флота, сохраняющие еще боевое значение. В связи с этим преобладающей силой в Кронштадте являются матросы действующего флота, а равно матросы, несущие службу на берегу в Кронштадтской крепости. Вся власть сосредоточена в руках немногочисленной группы матросов-коммунистов (местный Совдеп, Чрезвычайка, революционный трибунал, комиссары и коллективы кораблей и т. д.). Остальной гарнизон и рабочие Кронштадта не играют никакой заметной роли. Между тем в среде матросов замечаются многочисленные и несомненные признаки массового недовольства существующим строем. Матросы единодушно примкнут к рядам восставших, как только немногочисленная мощь решительными и быстрыми действиями захватит в свои руки власть в Кронштадте. В среде самих матросов уже образовалась такая группа, способная и готовая к самым энергичным действиям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология