Кризис

В последние два десятилетия эпохи Мэйдзи, разобравшись с «мирскими» неотложными вопросами вроде налоговой реформы и новых законов, правительство смогло уделять больше внимания формированию идеологии и чувства общественного долга. Отчасти поставленной цели удалось добиться за счет государственной поддержки традиционной религии, а отчасти – за счет внимания правительства к сфере образования. Традиционная японская религия служила объединению японцев через внушение веры в божественное происхождение императора, поддержку патриотизма и гражданского долга, сыновнего благочестия, почтения к богам и любви к родной стране. Потому правительство ничуть не отвергало традиционную синтоистскую религию и конфуцианскую философию, выделяло субсидии ведущим синтоистским святыням и даже назначало жрецов. Ценности, олицетворенные поклонением императору как живому божеству, нашли отражение и в общем учебнике, которым надлежало пользоваться на всех уровнях японского образования.

* * *

Теперь, когда мы перечислили основные составляющие выборочных изменений эпохи Мэйдзи (за исключением перемен в сфере политики заморского расширения, которую рассмотрим далее), давайте поразмышляем об этих изменениях и рассеем ряд возможных заблуждений.

Цель лидеров Мэйдзи состояла вовсе не в том, чтобы «вестернизировать» Японию, не в превращении страны в европейское общество далеко от Европы – в отличие от британских колонистов в Австралии, которые действительно стремились создать британское общество далеко от Великобритании (см. главу 7). Нет, эти лидеры хотели перенять многие западные черты, но видоизменить их в соответствии с японскими условиями и сохранить большую часть японских традиций. Эти видоизмененные и усвоенные западные черты были «привиты» к японскому «стволу», который произрастал из истории страны. Например, Япония не нуждалась в Европе как образце грамотности и урбанизации: уже при династии Токугава Япония могла похвастаться высокой грамотностью, и столица бакуфу Эдо (переименованная в Токио) являлась крупнейшим в мире городом за полтора столетия до прибытия к японским берегам коммодора Перри. Вестернизация эпохи Мэйдзи также не предусматривала слепого подражания Западу с точки зрения копирования западных институтов: лидеры эпохи демонстрировали удивительно проницательное понимание западного общества, которое породило западное военное искусство, западное образование и прочие институты, принятые Японией в модифицированном виде.

Япония эпохи Мэйдзи заимствовала одновременно множество моделей, среди которых были и несколько западных: британская, немецкая, французская, американская – в разных сферах. Кроме того, имелось некоторое количество местных моделей, которые тоже усваивались: на закате династии Токугава в Японии насчитывалось 240 отдельных княжеств с собственной налоговой политикой и прочими институтами. Помимо этих позитивных образцов, лидеры эпохи могли учитывать негативные, скажем так, модели, прежде всего модель Китая, покоренного Западом; участь соседа ясно показывала, чего Японии следует избегать.

Реформы эпохи Мэйдзи были предназначены для двух разных «аудиторий»: для внутренней японской и для зарубежной западной аудитории. С одной стороны, реформы охватывали саму Японию, были призваны укрепить государство в военном и экономическом отношении и предложить народу объединительную идеологию. С другой стороны, реформы также ставили целью заставить западные державы уважать Японию как равную себе, поскольку она переняла те западные институты, которые так ценил Запад. Эти институты включали в себя ключевые «позиции», к примеру, конституцию и своды законов западного образца, а также внешние признаки: мужские западная одежда и прически, бракосочетание императора в западном стиле – с единственной женой-императрицей (предыдущие японские императоры открыто содержали множество наложниц) и т. д.

Лидеры Мэйдзи придерживались общего стремления укрепить Японию, дабы страна смогла противостоять Западу, но надо помнить, что у них не было какого-то заранее продуманного всеобъемлющего плана. Вместо этого реформы разрабатывались и осуществлялись поэтапно: сначала модернизация армии, обеспечение притока государственных доходов и внедрение общенациональной системы образования, ликвидация феодализма; далее принятие конституции, гражданского и уголовного кодексов; далее зарубежная военная экспансия (см. ниже). Далеко не все эти реформы протекали гладко и одобрялись единогласно: в Японии тлели внутренние конфликты, прорывавшиеся, например, как уже говорилось, в восстаниях самураев и крестьянских бунтах.

* * *