Но этот закон позволяет нам установить только начальный сефиротический уровень, без учета возможных диабатических процессов. Поэтому маг, стремящийся определить путь эволюции или инволюции человека после смерти, должен установить тенденции этого человека к восходящим или нисходящим диабатическим процессам.
Не буду характеризовать сложную систему вычислений, которая для этого необходима, отмечу лишь, что в ее основе лежит каббалистическая нумерация связей между сефиротами и сопоставление информационной емкости числа с информационной емкостью индивида.
Мудрецу не придется совершать восходящий диабатический процесс, если его информационная емкость при жизни достигла КЕТЕР-а, после смерти своего тела он минует астральный план (ANIMA), не задерживаясь в нем, и оказывается на своем уровне, то есть в «раю», где окружающий мир (MENS) полностью соответствует внутреннему. Вероятно, это состояние и можно назвать «райским блаженством». При восходящем диабатическом процессе астросом распадается на уровне ВИНАХ, освобождая заключенный в нем дух, который в силу своей информационной емкости не может более находиться в астральном плане. В отличие от нисходящего процесса, человек полностью сохраняет личность — свои воспоминания, стремления и цели.
В рассмотренном нами случае, когда человеку при жизни удалось достичь уровня КЕТЕР, астросом распадается моментально после смерти тела, высвобождая дух.
В библейской терминологии уровню MENS (ВИНАХ, ШОКМАХ, КЕТЕР) соответствует «царствие небесное».
Отмирание астросома и освобождение заключенного в нем духа можно сравнить со второй смертью и новым рождением человека.
Мне часто задают вопрос: встречаются ли близкие люди после смерти — стоит ли, например, вдове ожидать свидания со своим умершим супругом?
Ответ однозначен: да.
Можно ли назвать близкими людей, думающих совершенно по-разному и преследующих абсолютно различные цели? То есть мы приходим к выводу, что близкие люди обладают одинаковой информационной емкостью. И по Закону Сефиротического Уровня такие люди оказываются на одной и той же плоскости материи…
Необходимо заметить, что в ближайших к физическому пластах астрал достаточно точно воссоздает физический мир. Сразу же после смерти некоторые люди могут даже усомниться, что они на самом деле умерли — осознание перехода в иное существование приходит позднее.
Это неудивительно, ведь физическая материя создана из астральной. Поэтому в астрале можно встретить отражения всех предметов физического мира — деревьев, домов, книг и т. п. Также, поскольку астрал есть чувственный мир (ANIMA), в нем возможны дружба, любовь, страх, неприязнь и практически все чувства и все виды взаимоотношений между людьми, как это читателю ни покажется невероятным. Естественно, что эти чувства и взаимоотношения также гиперфизична, и не следует в них искать прямого соответствия происходящему в материальном мире. Вспомним опять Гермеса Трисмегиста: «То, что находится внизу, аналогично (но не равно! — А.Р.-З.) находящемуся вверху…»[38].
Возникают два вопроса — о внешней форме астросома и о продолжительности его существования.
Оккультизм выдвигает тезис, что астросом по форме точно воссоздает физическое тело. Это объясняется тем, что при жизни тела астросом равномерно распределяется по всем его клеточкам, поддерживая жизнь в каждой из них, как бы пропитывая собой все тело. Ведь тело без астросома — это фактически инертная масса, лишенная всякой чувствительности.
Возьмем такое явление, как смерть (или состояние окончательной экстериоризации): тело, покинутое астросомом, по сути ничем не отличается от любого неодушевленного предмета — инертной материальной массы.
При явлении временной экстериоризации — мы замечаем то же самое. Скажем, находящийся в состоянии медитации йог придает своему телу бесчувственность ко всякого рода внешним воздействиям.
Теперь задумаемся вот о чем: если астросом по своей форме воссоздает физическое тело, выходит, что астральный мир населяют главным образом старики, а зачастую — младенцы, умершие в грудном возрасте?
Это не так.
В астральном мире, как и в физическом, существуют такие процессы как
Старение и омолаживание — есть следствие нисходящих и восходящих диабатических процессов — ведь по законам гиперфизических миров мысль задает форму материи.
Так, например, человек, умерший в возрасте семидесяти лет при совершении восходящего диабатического процесса будет изменять и форму своего тела — становясь эфирнее, духовнее, а следовательно и моложе. Процесс омолаживания заканчивается на «критическом возрасте» — состоянии, в котором индивид чувствует себя наиболее комфортно.