Крест посвященного

Минорный сефирот МАЛХУТ является последней ступенью человеческой деградации, ниже которой опуститься нельзя. Вместе с этим, он напрямую связан с законом инкарнаций, или законом переселения душ, который занимает особое место в оккультизме.

Кто из читателей не слышал споров о переселении душ, предположений, «кто кем был» в прошлой жизни… И, как это обычно бывает вокруг любой нашумевшей идеи, мнения раздваиваются: и здесь мы встречаем скептиков и фанатиков. К сожалению, все тезисы спорщиков сводятся к извечному «верю» и «не верю».

Многочисленные факты воспоминаний «прошлой жизни» дают нам основание считать, что инкарнации, или «переселение душ» — это не просто выдумки буддистов, но определенная закономерность, имеющая место как явление.

Но очевидно, что эту закономерность нельзя считать стопроцентной, поскольку в таком случае, вероятно, половина населения Земли помнила бы о своей «прошлой жизни». Разобраться в этой проблеме нам опять помогут сефироты.

Итак, рассмотрим полное протекание (от начала до конца) нисходящего диабатического процесса какого-нибудь человека, А.

Предположим, что при физической жизни А. его информационная емкость определялась сефиротом ТИФЕРЕТ (красота), или низшим сефиротом плоскости материи[36] ANIMA. Это значит, что его основополагающей жизненной идеей являлось внешнее совершенство, красота оболочки окружающего мира. Такой человек отворачивался от нищих, протягивавших к нему за помощью руки, — ведь они были так безобразны. Его эстетическое чувство оскорбляли калеки и сгорбленные старики. Всю свою жизнь он ставил внутренний барьер между собой и человеческим страданием. И вот, оказавшись в мире, где красота имеет иные формы, и, чтобы увидеть ее, необходимо другое зрение, А. лишается своей информационной емкости. Можно сказать, что сознание покидает его — отсутствует принцип действия и цель жизни. Начинается нисходящий диабатический процесс[37]. Возможно, посредством сефиротов ГОД и НЕЦАХ, а скорее всего, по прямому каналу, он оказывается на уровне ИЕСОД, что означает животный инстинкт. Тогда астросом в силу разницы между собственной информационной емкостью и емкостью окружающей материи начинает разлагаться — так сгорает в огне человеческое тело. Ведь огонь — это состояние эфирное, а тело принадлежит к физическому миру — они по сути своей несовместимы, а значит, меньшая величина растворится в большей. Именно отсюда и произошла легенда о «геенне огненной».

После окончательного разложения астросома зерно духа, сокрытое в нем, подобно ядру ореха в скорлупе, сливается с аналогичной себе материей — абсолютным духом АЙН-СОФ. Но такое зерно уже невозможно назвать личностью, поскольку информационная емкость этого индивида ничего общего с духом не имела, и он находится в состоянии зародыша. Это смерть.

Иногда такое зерно, вследствие своего более концентрированного характера, не полностью растворяется в субстанции абсолютного духа и способно хранить отрывочные воспоминания о своей физической жизни. Именно из-за этих «материальных» воспоминаний оно витает в околоземном пространстве как можно ближе к людям.

Материя этих воспоминаний, аналогичная событиям, происходящим в земной жизни, по законам оккультной механики автоматически привлекает его в новое зарождающееся тело, в условия, наиболее соответствующие его информационной емкости, поскольку в тело сознательного человека проникнуть не в состоянии — там уже присутствует духовный центр.

При формировании астросома младенца такое зерно становится духовным центром самого астросома.

Конденсируясь вокруг духовного зародыша в астросом, астрал сгущает находящиеся в нем образы, поэтому среди беременных женщин так много случаев ясновидения.

Случайно уцелевшие, законсервированные воспоминания некогда существовавшего индивида и являются основой инкарнации, или так называемой «прошлой жизни». Заметим, что такое духовное зерно-зародыш может под влиянием обстоятельств находиться в состоянии АЙН-СОФа несколько сотен лет, а то и тысячелетий, прежде чем окажется центром формирования новой человеческой жизни. Этим и объясняются воспоминания некоторых людей о том, что в прошлой жизни они были «рабовладельцами» или «слугами египетского фараона»…

Совершенно обратное этому мы встречаем в восходящих диабатических процессах. С того же уровня ТИФЕРЕТ человек может беспрепятственно подняться до сефирота КЕТЕР, и в этом ему никто, кроме самого себя, помешать не может. Вспомним известный афоризм — Бог есть свобода.

Отсюда мы делаем вывод, что ад и рай человек несет в собственной душе — и от его свободной воли и зависит его информационная емкость, а следовательно, и начальный сефирот, на котором он оказывается после смерти тела.

Вы спросите, каким образом мы можем вычислить положение человека после смерти, его сефиротический уровень?

Следующий закон наглядно это прояснит.