Красный Адамант

Огорченные такие оба, Галина даже по стене кулаком поколотила, чтобы пар выпустить, но Азам и тут не забывает приличий. И откуда такое воспитание? С одной стороны, успокаивает Галку, представляет ей, как они на Кипре хорошо проведут время, а вернутся — и сразу будут выбивать справку. А с другой, говорит мне:

— Михаэль, мы хотим, чтобы все было как надо.

— А как надо? — говорю.

— Мы хотим, чтобы наши родители познакомились. Моя мама собиралась позвать вас завтра на обед. Мы ведь думали, послезавтра улетим и тут же поженимся, так чтобы еще до того. Теперь можно отложить до нашего возвращения, но в принципе, как вы на это смотрите? Ваша жена уже приняла приглашение, и я вас отвез бы туда и обратно на такси. Познакомитесь со всей семьей.

Как я на это смотрю? Резко отрицательно! Чтобы я, да еще с больной ногой, ехал в Старый город, в какой-то арабский дом на обед?

Но какова Татьяна! Всякое соображение потеряла. Сама рыдает мне тут, что делать с дочерью, и сама же уже приняла приглашение, хочет знакомиться! Типичная она. Что она, не понимает, как все это становится серьезно? Начинает быть похоже на настоящую женитьбу!

Однако я тоже вежливость понимаю. Извинился, мол, рад бы, но не чувствую себя в силах.

Галка говорит:

— Тогда пригласим их сюда. Они все очень симпатичные!

Сама она, видно, со всеми уже познакомилась.

— Галина, — говорю со значением, — ты же знаешь… мама не может…

— Я сама все приготовлю, — говорит.

— Галина!

Слава Богу, Азам вмешался.

— Нет, — говорит, — не беспокойтесь. Спасибо, но… мои братья в эту часть города не ходят… да и мама…

Не ходят, значит. Еще бы. Четыре молодых арабских лба, да еще в самый центр еврейского Иерусалима. Их тут как начнут шмонать на каждом углу, никакого обеда не захочешь! Обижаются небось. А кто их знает, может, и не без причины боятся, откуда мы знаем, какой они деятельностью занимаются, эти братья.

Ну, Галина, во что ты нас втянула!

— А они что, — спрашиваю осторожно, — они у тебя как…

Усмехнулся немного и говорит:

— Они у меня в школе учатся, в шестом, восьмом, девятом и десятом классе.

Мало ли что в школе. Как раз самый подходящий возраст. Но не поворачивается язык прямо спросить — мол, они у тебя, случайно, не террористы?

— Ладно, папаня, — Галина говорит. — Если ты не сможешь, мы с мамой сами пойдем. Потом тебе все расскажем.

24

До того все серьезно пошло, что одна надежда, что справки вообще не дадут.

Дурочка Галка, небось не сказала, что с арабом женится и будет плодить арабских младенцев, тогда бы скорей дали, русская с арабом, это нашим религиозным, которые сидят в министерстве, все равно. Не сообразила, а я дудки, подсказывать не намерен.

Да, очень хорошо, что не дают справки. И еще лучше, что нету у нас в стране гражданского брака, а то ведь, как пить дать, уже бы окрутились. А так еще глядишь, в процессе бюрократической волокиты все это между ними и расстроится.

Из нашей братии многие настаивают, что надо гражданский брак, и вообще отделить религию от государства. Да и не только наши, а многие местные, так называемые левые, тоже. А я считаю, ни в коем случае. Как это отделить, когда она у нас приросла — не оторвешь? С мясом рвать придется, и как бы кровью не изойти!

Вот если бы можно было веру от религии отделить, вот это было бы дело! Сам я не верю ни в Бога, ни в черта и в религию не верю, а в веру — верю. Вера — она горами двигает, а нам тут еще сколько гор своротить! Это дело настоящее, красивое и полезное. Правильно сказано, опиум для народа. А опиум, он для чего? Чтобы частично уменьшать боль и легче переносить существующую действительность, забывать ее хоть на время. Конечно, меру соблюдать, не передозировать, как, например, харедим, то есть ультраверующие. Но если этот опиум отобрать вообще, то у народа начнется такая ломка, такие муки, а зачем? Совсем людей безо всякой подпорки оставить? Это все равно что у меня сейчас мой ходунок отнять.

Считается, что у нас большая часть населения нерелигиозная. Но это неправда. Таких, как я, атеистов, тут отдельные единицы или десятки, ну, максимум, сотни. Про восточных вообще не говорю, эти все верующие, даже если совсем не соблюдают, а вот возьми таких, которые называются «светские», спроси его, верит он в Бога? Скажет, нет, не верю, но что-то все же где-то там есть. Что-то! Так ведь Бог, он и есть это самое «что-то».

И вера для государства дело самое полезное. Без какой-нибудь веры ни одно государство не проживет, у всякого какая-нибудь да есть, даже в Америке, там это называется свободное предпринимательство и права человека — тоже врут, конечно, насчет свободного и насчет прав, но вера есть. И если она исчезает, то начинается беспредел, как в России. Вот они там и пытаются теперь церковь обратно распространить.

А здесь, пока верили в сионизм, еще туда-сюда, можно было говорить об отделении. Но не успели, и слава Богу. А теперь осталась только одна старая вера, и чем она плоха? Худо-бедно, столько тысяч лет служила, послужит и еще, пока ничего нового не придумали.