Koyaanisqatsi

Сегодня сложилась система, при которой землю пашет тот, чьим арете не является пахарство, и т. п.

Деятельность человека сегодня невероятно разнообразна, что породило узкую специализацию. О явной неспециализированности человеческого тела, в отличие от тела насекомого, например, мы уже говорили выше (Николай Полунин в книге «Край, где кончатся радуга» предполагает морфологическое переустройство каст специалистов в далёком будущем, но это фантастка… пока?), однако кажется естественным, чтобы люди распределялись по специализациям в соответствии со своими доблестями, своими превосходствами, своими арете. Допустить, чтобы каждый сам определял свои арете нельзя по той простой причине, что ум не является арете каждого, а в деле самостоятельного выбора, анализа и понимания важен именно ум.

Каков механизм определения арете индивидуума? Простейший — состязания и экзамены. Человек, желающий заниматься деятельностью типа А, должен под наблюдением браминов и людей, преуспевших в деятельности типа А, выполнить некий минимум характерных для данной деятельности действий не худшим образом, чем некий принятый эталон.

Экзамены существуют, но… Но почему их проходят люди, не выполняющие на самом деле необходимого минимума? Потому что в сане экзаменаторов оказываются те, чьей доблестью не является ум (не честность и всякоразная принципиальность, а именно ум, т. к. только полный дурак может регулярно положительно аттестовывать дураков). Что делает возможным проникновение дураков на брахманские должности?

Всё то же. Однажды это случилось, а дальше пошло по цепочке. «И достойнейшая птица станет нашею царицей… И напялила корону на такую же ворону…»

Изменить преступную ситуацию может лишь обладающий властью. Но идущие к власти сегодня вообще не держат никаких экзаменов. При демократии идущему к власти достаточно понравиться толпе, которая не способна определить подлинные доблести человека и установить соответствие этих доблестей с тем или иным видом деятельности. Таким образом, у власти находятся люди, которые не должны находиться у власти. Есть ли механизм, при помощи которого можно изменить такое положение вещей?

Если нет возможности противостоять индивидуальным притязаниям людей на должности, не соответствующие их доблестям, то нельзя ли найти способ сделать так, чтобы таких притязаний не возникало вовсе? Отвернёмся от наших родственников млекопитающих и посмотрим внимательно на насекомых: разве рабочий муравей может притязать на то, чтобы стать царицей или солдатом (и не позволим пудрить себе мозги вредными мультиками типа «Муравей Антц»)? Нет. Муравей вообще лишён притязаний. Он чист. Он сам по себе ничто, и существует лишь в группе.

Традиция для него — абсолютна, она физиологична. Отсутствие притязаний обусловлено отсутствием мозга. Для выполнения небольшого набора функций хватает нескольких небольших нервных узлов. Хочется сделать из этого какие-то полезные выводы… Какие? Производство эпсилонов и альфа-плюсовиков по Хаксли? Почему-то мне кажется, что это не решение проблемы… И тоже (пока?) фантастика.

Сторонники демократии и либерализма говорят, что всё со временем сделает здоровая конкуренция. Да где она, эта самая здоровая конкуренция?? Конкуренция между одиноким талантливым юношей и агрессивным прайдом тупых крестьян или горцев — это нездоровая конкуренция. Социальные программы и всякие христианские пережитки тоже не способствуют оздоровлению конкуренции.

Кроме того, эпсилонов, притязающих на царство, нынче столько, что многим достойным людям становится элементарно тошно в этой толпе. И они уходят, самоустраняются, не желая барахтаться в дурнопахнущем. Но почему эпсилоны идут в юристы и депутаты? Потому что думают, что там хорошо и что им туда можно.

Система же должна быть такова, чтобы эпсилон твёрдо знал, что его место у конвеера, а власть — это тяжело и не для него.

Сейчас много говорят о гуманизации образования. Это необходимо прекратить: под видом гуманизации образование профанируется. Вместо нескольких ярких звёзд на чёрном нынешние гуманисты стремятся получить однородное серое.