Корабль дураков; Избранное

Он ей: «Ну, как? Досталось цапли?»

«Да не попало мне ни капли!»

«Я ж глаз тебе подбил, сдается?»

Жена ни в чем не признается:

Гляди хоть сзаду, хоть с боков —

Нигде не видно синяков.

Тут пономарь и впрямь решил,

Что цапли он не приносил,

И говорит: «Прости, жена!

Ты и правдива и скромна».

Поддастся хитрой бабе так

Не раз доверчивый простак.

Глядите в оба наперед! —

Совет мужьям Ганс Сакс дает.

ТРИ СМЕРТИ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ РАДОСТЬ

192

Я назову три смерти кряду,

Которым все бывают рады;

Но в каждой смерти в свой черед

Бывает скверный оборот,

Когда готов рыдать в печали

Тот, кто был смерти рад вначале.

Весьма отрадна смерть попа.

Лишь умер он, друзей толпа

Спешит прибрать к рукам деньжата.

Вот веселится их душа-то!

И каждый тянет часть свою,

Будь поп в аду или в раю.

Но может ждать их огорченье:

Поп расточил свое именье

На лошадей, вино, борзых

Да на красоток молодых,

Что обобрали все до нитки

И унесли его пожитки;

Одни долги оставил плут,

Куда уж радоваться тут.

Отрадна смерть жены ревнивой,

Старухи злобной и сварливой,

Что пилит мужа день и ночь,

Так что и жить ему невмочь,

Как пес цепной, рычит и лает,

То так, то этак донимает.

Но чуть она протянет ноги,

Забыты беды и тревоги;

От ведьмы тощей наконец

Освободившися, вдовец

Берет себе молодку в теле

И веселится с ней в постели.

Но если старая тайком

Свое добро все целиком

Друзьям откажет в завещанье

И те с угрозами и бранью

Дом очищают, ровно тати,

Веселье тут совсем некстати;

Тогда вдовец, кляня судьбу,

Честит покойницу в гробу.

А в-третьих, радует семью,

Когда решат колоть свинью:

Хозяин, слуги, домочадцы

Вокруг, довольные, толпятся,

Собаки тоже тут как тут

Стоят и требушины ждут.

Хозяин своему соседу

Шлет свежей колбасы к обеду,

Зовет друзей, и всем им в миски

Кладет колбасы и сосиски,

И режет от окороков

Немало лакомых кусков.

Но тот хозяин горько тужит,

Когда глисты он обнаружит

В свинье. Теперь домашним пост,

Пропали деньги — псу под хвост;

Хозяину одна кручина:

За полцены идет свинина,

А вместо колбасы весь год

Жена горох ему дает.

СПОР ЭЙЛЕНШПИГЕЛЯ С ЕПИСКОПОМ ОБ ИЗГОТОВЛЕНИИ ОЧКОВ

193

В один из дней зимы студеной

Тиль Эйленшпигель,194 плут прожженный,

Оборванный и без гроша,

Шел через поле не спеша,

Как вдруг заметил в отдаленье

Возков и всадников движенье.

То ехал с челядью своей

Епископ в Вормс на съезд князей.

Они, собрав рейхстаг, хотели

Потолковать об общем деле,

О том, как прекратить раздор,

Империи с недавних пор

Междоусобьем угрожавший.

Тиль встретил поезд подъезжавший,

Епископский возок нагнал

И, кланяясь, шапчонку снял.

Сообразил прелат почтенный,

Что перед ним шутник отменный,

И думает: «Твердили мне,

Что быть правдивыми вполне

Дано лишь дуракам да детям.

Поговорю-ка с парнем этим

И все, что думает мужик

О нас, князьях, узнаю вмиг».

И молвит: «Друг, идешь куда ты?

Ведь на тебе одни заплаты!

В мороз тебе гулять не след».

А Тиль епископу в ответ:

«Я выбрал ремесло такое,

Что с ним не видеть мне покоя

Три года обхожу Рейнланд,

Пфальц, Нидерланды и Брабант,

Края Богемский и Саксонский,

Венгерский, Швабский и Франконский,

Работы не найду нигде

И вечно мыкаюсь в нужде,

Затем что нынче спроса мало

На ремесло такое стало».

Вопрос епископ задает,

Каким он ремеслом живет

И почему оно в забвенье.

А Тиль ему: «Изготовленье

Очков — вот то, чем я кормлюсь.

Из-за того я и томлюсь

В напрасных поисках работы».

Прелат в ответ с улыбкой: «Что ты!

Не может быть! Казалось мне,

Что спрос на них возрос втройне

И что в ходу среди народа

Изделия такого рода.

Ведь знаем мы, что человек

Стал плотью хил в наш чахлый век

И зреньем ослабел намного.

Ему во всем нужна подмога,

Которою для наших глаз

Очки являются подчас.

К тому же есть в очках нужда нам,

Поскольку суетным мирянам

Теперь взбрело на ум читать

И доктором всяк хочет стать,

И хочет толковать Писанье,

И с духовенством в пререканья

Вступать. А потому оно

Читать поболее должно.

Ведь встарь по диспутам таскаться

И с клириками в спор пускаться

Еще мирянин не привык,

А те не брали в руки книг

И чтенье почитали вздором.

Вот две причины, по которым

Твое, приятель, ремесло

Сейчас везде в расцвет пришло.

Но ты ленив, как мне сдается,

И любишь шляться, где придется,

А значит, сам виной всему».

«Нет! — отвечает Тиль ему. —

И ваша честь увидит вскоре,

Насколько прав я в нашем споре.

Как ремеслу прийти в расцвет,

Когда в живых почти что нет

Тех пастырей благочестивых,

Смиренномудрых, незлобивых,

Которые, презрев себя

И только ближних возлюбя,

Писание читали много

И ересь пресекали строго.

Они теперь на небесах,

Где им уж нет нужды в очах.

А те служители господни,

Кто стар, но жив еще сегодня,

Священствуют столь долгий срок,

Что выучили назубок

Свои обедни и молебны.

Очки им также не потребны.

К тому ж в монастырях святых

Есть тьма монахов молодых,

Бегущих в мир, чтоб вместе с нами

Хлеб зарабатывать руками.

В очках нет надобности им.

Пропал я с ремеслом моим!

К тому ж весь сонм князей немецких,

Духовных, а равно и светских,

Очков не носит в наши дни».

Епископ Тилю: «Объясни,

В чем этому причина, сыне».

А Тиль в ответ: «Угодно ныне

На все сквозь пальцы им взирать».

Ему епископ: «Полно врать!

Ведь у князей толпа придворных,

Слуг и чиновников проворных,

И все на плутни мастаки.

Итак, князьям нужны очки,