Константин Великий

325 — Никейский собор, ставший Первым Вселенским собором. Созван по инициативе Константина. Собор принял единый Символ христианской веры.

326 — начало строительства на Босфоре новой столицы Империи, впоследствии получившей имя Константинополь.

Казнь сына Константина Криспа.

Гибель жены Фаусты.

326–327 — царица Елена при содействии Константина строит на Святой земле две святыни Православия: храм Гроба Господня в Иерусалиме и храм Рождества в Вифлееме, а также другие христианские церкви.

327 — Константин делит Империю на четыре префектуры и назначает в них цезарями своих сыновей и племянника. Сам остается августом с правом накладывать вето на решения младших правителей.

328–330 — ускоренное строительство Константинополя — по словам историка, «самого великолепного и самого блистательного города во всем христианском мире».

330, 11 мая — торжественное основание новой столицы на Босфоре.

330–336 — Константин неустанно украшает первую христианскую столицу мира, вводит новые законы, благоприятные для ее развития, строит в ней множество церквей, начинает строительство величественного храма Святой Софии, создает Общество любителей христианского просвещения и принимает в его работе активное участие.

337 — Константина начинает мучить неведомая врачам болезнь. Для исцеления он решает ехать в Иерусалим, где, по преданию, Иисус излечил много больных.

Тридцатилетие своего царствования Константин отмечает в Иерусалиме. Именно здесь, в Иерусалиме, как утверждает Евсевий, самый близкий ему человек в последние годы, Константин окончательно уверовал в Бога.

337, 19 мая — Константин принимает крещение в Никомидии от арианского священника Евсевия Никомидийского.

337, 21 мая — Константин умирает в Аквирионском дворце Никомидии. Он был похоронен, как и завещал, в храме Двенадцати Апостолов в Константинополе.

ИСТОЧНИКИ И БИБЛИОГРАФИЯ

Аммиан Марцеллин. История / Пер. с латинского. Киев, 1906. Византийские историки Дексипп, Евнапий и другие / Пер. С. Дестуниса. СПб., 1860.

Евсевий. Жизнь Константина. Лондон, 1904.

Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998.

Иордан. О происхождении и деяниях готов. СПб., 1997.

Лактанций. О смертях преследователей / Пер. с латинского В. Тюленева. СПб., 1998.

Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1–3. М., 1962.

Буассье Г. Падение язычества. М., 1893.

Васильев А. А. История Византийской империи. Время до Крестовых походов. СПб., 1998.

Диль Ш. Основные проблемы византийской истории. М., 1947.

Дюрант В. Цезарь и Христос. М., 1995.

История Византии. Т. 1. М., 1967.

Лебедев А. Исторические очерки состояния Византийско-восточной церкви. От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. СПб., 1998.

Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. СПб., 1997.

Рудаков А. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. М., 1917.

Успенский Ф. История Византийской империи. Т. 1–2. Л., 1927. Федорова Е. Императорский Рим в лицах. Смоленск, 1995. Фрезэр Д. Золотая ветвь. М., 1983.

Энциклопедия «Британика». Т. 6. 1961.

Christ К. Geschichte der romischen Kaiserzcit. Munchen, 1995. Sloughter F. Miracle of the Flaming Cross. New York, 1965.

ЧЕТЫРЕ КНИГИ ЕВСЕВИЯ ПАМФИЛА, ЕПИСКОПА КЕСАРИИ ПАЛЕСТИНСКОЙ, О ЖИЗНИ БЛАЖЕННОГО ВАСИЛЕВСА КОНСТАНТИНА [2]

КНИГА ПЕРВАЯ

ГЛАВА 1. Предисловие о смерти Константина

Недавно все народы торжественно праздновали второе и третье десятилетие великого василевса, недавно также, по случаю двадцатилетия, мы величали гимнами сего доблестного победителя, окруженного сонмом слуг Божьих, даже сплетали венцы словес, встречая его тридцатилетие и уже заранее, в самом дворце украшали ими священную главу его. Но теперь язык костенеет в устах, — теперь, при всем желании произнести нечто обычное, пораженный одним дивом необыкновенного видения, он не знает, к чему обратиться. Куда ни устремится напряженная мысль, на восток или на запад, на всю землю, или на самое небо, — везде видит блаженного василевса неразлучно с его царством. Над землей господствуют его дети, и как некие новые светила все озаряют лучами отчего света. В них живет он своей силой и, умножаясь их преемственностью, управляет целой Ойкуменой лучше прежнего. Приняв еще задолго достоинство кесарей, теперь облеклись они во все величие отца, украсившись знаками его почестей, теперь явились они автократорами, августами, кесарями, василевсами. <…>

ГЛАВА 5. О том, что Константин самодержавно царствовал более тридцати лет, а жил более шестидесяти