Конец подкрался незаметно

профессии забиваются в первую очередь. Сезонные рабочие, мусорщики, шофера и т. д.

Уборка и прислуга.

Мечтают выбиться в люди, открыть мелкую торговлю и дать детям образование. Что и

удается самым энергичным. Появляются торговцы, студенты, квалифицированные

специалисты.

Но едут и готовые квалифицированные специалисты: зарплата, научная самореализация, цивилизованный быт. Едут сливки мозгов мира.

Китайцы и индусы в медицине и компьютерном программировании США — это уже

серьезные профессиональные группы.

Может ли «сборная белых» противостоять «сборной остального мира»? Да такая задача и

не ставится: работодателя интересуют профессиональные качества работника, а не

национальность — цивилизованный мир прагматичен и демократичен.

«Открытое общество» предоставляет равные права и возможности всем — и со временем

лучшие места достаются самым энергичным, целеустремленным, цепким и готовым на

все. А бедный иммигрант не предается рефлексии по поводу бессмысленности

переизобилия — он его просто добивается.

Самый простой пример — спорт, он на виду: профессионального бокса, баскетбола,

легкой атлетики — без негров больше нет. И уж это — абсолютно честная конкуренция.

10. Рождаемость. У иммигрантов гораздо выше, чем у европейцев. Одни сокращаются, другие размножаются, этническое соотношение продолжает меняться стремительно.

11. Ментальность. Понятно, что любой народ имеет какие-то свои, собственные, отличные от других, привычки, обычаи, традиции, особенности, представления. Какие-то

отличия в ценностной ориентации. Этические, поведенческие нюансы.

При совместном проживании народов, даже длительном, отнюдь не все эти нюансы

нивелируются общежитием. Потому что определяются они не только воспитанием в

обществе, но и психофизиологией. Личность, как известно, есть наложение фенотипа на

генотип.

Ментальность — это форма социопсихологической реакции на раздражитель. Оформление

реакции весьма зависит от ее степени, силы. Один вздохнет, другой выругается, третий

даст пощечину — это разница более в форме. А вот если у одного просто испортится

настроение, а другой впадет в аффект — это уже разница в силе. Англичанин

презрительно усмехнется, русский выругается, чеченец зарежет. Сила реакции

определяется не только воспитанным, условленным отношением к конкретному

раздражителю — но психофизиологией центральной нервной системы. Соотношением

процессов возбуждения и торможения, их силой, длительностью, скоростью

возникновения и затухания. И если исландцы, скажем, флегматичны, а итальянцы горячи, то их нервная система останется при них.

Культура народа неразрывна с его ментальностью, это частично взаимонакладывающиеся

понятия. Одни хватаются за ножи, другие покоряются, третьи строят стену, четвертые

откочевывают в безопасное место. Одни молчат и пашут, другие кричат и авралят. Конечно

— ландшафт, климат, экономика, законы, но складывающийся тысячелетиями и имеющий

основания на генетическом уровне характер народа, этноса, расы нельзя сбрасывать со

счетов.

С замещением этноса меняется генотип. Тем самым — несколько меняется и тип

«среднестатистической» центральной нервной системы. Это задает некоторые изменения в

реакциях на некоторые конкретные раздражители. Любые изменения ментальности не

могут не иметь последствиями некоторых изменений в культуре.

Народ создает культуру «под себя». Мощная культура ассимилирует пришельцев. Они, даже ориентируясь на ее сохранение и отождествляя себя с ней, неизбежно корректируют

ее под себя.

В эволюцию культуры «первого мира» в XXI веке входит и этнический фактор. От себя не

убежишь, и то, от чего бегут переселенцы, они приносят с собой.

12. Протест и контркультура. Можно приехать в другую страну с намерением во всем

уподобиться аборигенам. Но если расовые отличия, национальные особенности или какая-

то «инакость» иммигранта вызывают реальную или мнимую отчужденность — возникает

комплекс неполноценности. Недовольство, ущемленность! Желание преодолеть,

самоутвердиться! Если отличия нескрываемы и мешают стать «своим», а своим ты себя

чувствуешь только в своей субэтнической группе — отличия надо подать как достоинства, моменты самоутверждения! Да, мы не такие, как вы, но это вы думаете, что вы лучше, а

мы хуже — а на самом деле это мы лучше вас! Вы ставите нас в подчиненное положение, в глубине души держите за второй сорт, избегаете общаться как с равными, гордитесь

своими преимуществами и достижениями? Фигу: это мы вас презираем, и у нас есть

достоинства и достижения не хуже ваших.

Противопоставление субэтнических групп.

Свои районы проживания, где опасно появляться белым. Свои этнические сообщества

торговцев (овощами, или вообще продуктами на рынках, или цветами, и т. д.), или

уборщиков мусора, или ремесленников, куда не берут чужих, стремятся к монополии и

тщательно оберегают ее. Своя мода, внутренние обычаи, «неформальная культурная

автономия».