Колыбель человечества под ложью мировых религий

Была истинная религия народов Арктоса, которая и религией в привычном понимании не считалась. Религией она стала после того, как люди в колониях начали догматизировать основные послания и принципы идеологии народов Арктоса и оматериализовывать их и сводить к вульгарному пониманию. Арии считали, что в основе всего лежат эманации Единого принципа Бога, у которого множество разных проявлений, но основным в материальном мире был свет и добро, а Бог в сознании, возведённый в категории мышления, являлся ментальной системой, направляющей нравственную жизнь. По их пониманию всё было частью Бога, в том числе и человек. Но понятие Бога они не использовали. Оно появилось в период вульгаризации и искажения дикарями основных постулатов. Сознание окультуриваемых народов ещё не было развито настолько, чтобы воспринять высокоорганизованную категориальную систему мышления Ариев. В результате чего эта идея начала сводиться к грубому пониманию и обоготворению вещей, животных, народа Арктоса. Вещи превратились в идолы, которые в понимании колонизируемых превратились в богов и возникло язычество. Другие же части дикарей обоготворяли царей Арктоса, принесших с собой технологии из своего оледенелого царства. И появилось многобожие, которое проявлялось у Древних греков и в форме Элохим у семитских народов. Элохим- это боги. Ещё некоторые группы дикарей обоготворяли одного из царей первого города Эриду царя Энку и его сына царя Адапу, которые потом при переводах на симмитские языки превратились в Яхве и Адама. В таком виде они перешли в христианство. Иерархический принцип управления, который заменил собой принцип управления народов Арктоса, всё более укреплялся. Происходило это вследствии того, что сознание окультуриваемых дикарей было не развито и невосприимчиво к сложным принципам описания и объяснения мира. Патерналистский принцип отца, который становился всё более жестким после основания сначала ведийского, затем шумерского, хараппского, египетского, народа майя, и предшественников кельтского царства народом Арктоса, способствовал укреплению патерналистского устройства общества, где в основе находится отец и царь, вождь. Разделение между последующими поколениями на классы богатых и бедных ещё больше способствовало принятию и укреплению вульгарного понимания бога, который возводился в верховного отца, сидящего на небесах. К тому же большая часть населения стала рабами. В результате чего идея единого бога-царя впоследствии вытеснила все остальные идеи в превалирующей части народа. А в остальных частях была привита силой. Таким образом, как историческая личность Энку и его соправители исчезли из понимания людей и превратились в мифических богов и бога. Разрозненные части древнего знания находились и проповедовались некоторыми сторонниками Идей народов Арктоса. Таковыми были Зороастр, Амос, Осия, Будда, Лао цзы, Иисус, Иоанн креститель и многие другие. Поэтому все они были непонимаемы в своих царствах. Они боролись с идолопоклонством, которое возникало вследствие психической склонности человека всё упрощать и рационализировать сложные вещи в более простые, то есть опредмечивать наличествующим бытием. Так произошло невероятное упрощение идеи Бога народов Арктоса и редуцированию её к простому язычеству и идолопоклонству. Ведь сознание людей было догматизировано идеей понимания бога, как царя на небе. Авраам же был последователем искажённого вульгарного понимания Энку как царя на небе восседающего и управляющего людьми. Народы древней греции и древнего рима подобным образом вульгарно понимали богов, которые были царями. Но в древней греции и древнем риме было более усвоено принципиальное общественное устройство народов Арктоса.

Хан батый был описан как человек славянской внешности, поэтому можно предположить, что он и его народ были эпигонами ведийской цивилизации, первой основанной на тарритории Евразии народами Арктоса.

Некоторые этапы культурного развития человека в новом времени позволяют нам приблизиться к пониманию древнейшей цивилизации.

Катакомбная общность представляла собой ранний этап культур-носителей ведоиранских языков, и ВедоИранцы начавшие миграции в Индию и другие регионы, являлись прямыми наследниками носителей переходной катакомбной культуры, часть из которых осталась в Северном Причерноморье и была представлена синдо-меотскими племенами, говорившими, по версии на реликтовых Ведоарийских диалектах. Цепь катакомбных памятников протянулась от северопонтийских степей через Среднюю Азию к подступам в Индию. В Ригведе даже есть упоминания и о катакомбном способе погребения