Колдунья-индиго

Действительно, царь Элама был не только самый умный, но и самый храбрый правитель. Он всю дорогу в одиночку боролся с зеленым змием. Поборется, поборется, закусит солеными грибочками — и опять в бой! Придворные поэты, певцы и музыканты в это время ему и народу эламскому слагают и исполняют застольно-величальные песни на музыку знаменитого композитора с тремя гражданствами — Элама, Древнего Египта и Древней Ассирии. А у самой популярной песни на музыку этого композитора слова были народные: «У нас в Эламе и грибы с глазами. Их едят, а они глядят!» И придворные режиссеры с артистами о народе не забывали, ставили для его развлечения спектакли и живые картины из дворцово-жреческой жизни. Словом, пищи для ума хватало, но и о народном желудке не забывали. Захочешь покушать — вот тебе картошечка одна к одной (мэйд ин Древний Египет). Среднему классу на ишаке покататься? Вот тебе ишак-дромадер (мэйд ин Древняя Ассирия), садись и езжай, куда хочешь. Требуется покопаться в копях царя Соломона, чтобы за картошку и ишаков расплатиться, — лопаты из Древней Ассирии тоже привезут. Только живи, радуйся и веселись! Веселием народным ведали придворные юмористы. Смешливые они были люди! У них даже поговорка была такая: «Смеяться право не грешно над тем, что кажется смешно». И самым смешным им казалось соседнее с Эламом государство: не Древняя Ассирия и Древний Египет, те, напротив, — образец для подражания, а другое. Юмористы высмеивали его в пух и прах, но при этом не упускали из виду и патриотическое воспитание народных масс.

— Мы гордимся названием своей страны! — так обычно начинали свои концерты эламские юмористы. — Элам! А?! Каково?! Звучит как?! Элам — это звучит гордо! Не то что соседняя страна… Знаете, как она называется? Обхохочешься! Чечухия! Хи-хи-хи! Ха-ха-ха! О-хо-хо-хо!

Вот тут эламские юмористы, нужно признаться, были не совсем правы. Просто некоторые иностранные слова для нашего уха кажутся несколько странными. И не только для нашего. Попросите, например, афроамериканца преклонных годов, начавшего изучать русский язык, перевести такую фразу: «Травы пук описал в записке». Престарелый афроамериканец, пожалуй и застесняется… А ведь в действительности здесь ничего такого и нет. Так и Чечухия. Для эламского уха звучало не совсем благозвучно, а переводится с чечухского очень просто, приблизительно как надпись на детском конструкторе: «Сделай сам». Но кроме этого небольшого недоразумения, во всем остальном в Эламе был полный порядок.

А царь Древней Ассирии Ассаргадон, вернувшись из Древнего Египта, вызвал к себе во дворец жрецов Золотого Тельца из самого компетентного ведомства и спрашивает:

— Слышал я, что в Эламе есть богатые копи царя Соломона. Правда ли это?

— Правда, — ответили компетентные жрецы, — но только наполовину. Эламские копи имени царя Соломона не богатые, а наибогатейшие! И доходы от них поступают в немерном исчислении! Эламцы просто не знают, куда деньги девать! Они и пирамиды строят хоть не из каменных блоков, как египтяне, а из всех подручных материалов — от лекарств до физкультуры со спортом, но денег на каждую угрохивается больше, чем у египтян пошло на пирамиду Хеопса! Потом они еще любят всякие свои жреческие ведомства перевозить из города в город. Только построят в одном городе для жрецов дворцы, глядишь, а они уже переехали в другой, нужно новые дворцы строить. Да мало ли эти выдумщики чего придумывают, всего и не перечислишь! И совсем было эламцы разбаловались, да равноудаленные жрецы Золотого Ласкового Теля вовремя копи имени царя Соломона приватизировали и на доходы от продажи Эламских недр накупили себе дворцов по всему Древнему миру и устроили в них для себя и своей политической, поэтической, сценической и вокальной обслуги райскую жизнь. А еще чего эти Ласковые Телята творят…

— Ладно, ладно, об этом потом, — прервал доклад Ассаргадон. — Расскажите лучше, как в Эламе обстоят дела с демократией и правами человека?

— Да так же, как и с копями имени царя Соломона: серединка на половинку. Образно говоря, бокал демократии в Эламе наполовину полон: кратос, то есть власть, имеется, и демос, то есть народ, тоже присутствует. И кратос гоняет демос и в хвост и в гриву. Права одного человека — царя Элама — соблюдаются на сто процентов, а права остальных эламцев — не так чтобы очень.

— Сильна ли сейчас эламская армия? — продолжал допытываться Ассаргадон.

— Опять же, говоря образно, бокал обороноспособности Элама наполнен наполовину, то есть контрактные войска окольчуженных меченосцев бдят зорко и неустанно на границах Элама, но одеты они не в кольчужки, а в расписные дерюжки, и вооружены не мечами, а горелыми палками.

— Армия Элама вооружена палками?! — изумился Ассаргадон. — Не может быть!