Кодекс Бусидо

Говорят, что «когда ты хочешь увидеть истинное лицо человека – заболей». Когда ты болен или попал в беду, многие из тех, кто были тебе друзьями каждый день, проявят трусость. Всякий раз, когда кто-то попадает в сложную ситуацию, ты должен, несмотря ни на что, справляться об этом человеке или отправлять ему подарки. И тогда ни разу в жизни ты не пострадаешь от небрежения тех, кому сам когда-то оказал услугу.

В таких вещах и проявляется отношение других. В нашем мире велико количество людей, которые опираются на чью-то руку помощи, когда она им необходима, но потом ничего не дают взамен.

Ты не сможешь определить, хороший перед тобой человек или плохой, по превратностям судьбы. Удача или невезение – удел рока. Людям свойственно совершать хорошие и плохие поступки. Расплата за добро и зло существует лишь в нравоучениях.

По некоторым причинам Морооку Хикоэмона призвали дать клятву перед богами в том, что он говорит правду. Однако тот ответил: «Слово самурая тверже металла. Поскольку я сам произнес эти слова, что поменяется в присутствии богов или будд?»

И требование отменили. Это произошло с ним, когда ему было двадцать шесть лет.

Мастер Иттэй сказал как-то: «Если ты помолишься о чем-то, оно обязательно сбудется. Давным-давно в нашей провинции не было грибов мацутаке. Люди увидели их в Камигате и помолились о том, чтобы здесь они тоже выросли, и сегодня эти грибы можно найти во всей Китагаме. Я бы хотел, чтобы в нашей провинции произрастал японский кипарис. И поскольку этого желают все, я предрекаю это в будущем. И так случится, ибо все помолятся об этом».

Когда происходит что-то необычное, глупо говорить, будто это загадка или предзнаменование. Затмения Солнца и Луны, полет комет, трепещущие, словно знамена, облака, снег в мае, молния в декабре и тому подобное принадлежат к числу вещей, которые происходят раз в пятьдесят или сто лет. Они происходят из-за развития Инь и Ян. То, что Солнце восходит на востоке и заходит на западе, было бы для нас загадкой, если бы не происходило каждый день. Здесь то же самое. Кроме того, в мире всегда случается что-то дурное, когда происходят эти явления, поэтому когда люди видят трепещущие облака, они решают, что что-то должно случиться. Они сами придумывают себе загадки и, ожидая беды, сами создают ее. Загадки всегда рождаются в умах людей.

Расчетливые люди достойны лишь презрения. Причина того заключается в том, что расчетливые люди руководствуются лишь рассуждениями об убытках и доходе, а такие мысли не знают конца. Смерть они считают убытком, а жизнь – доходом. Посему смерть их не волнует, и они презренны. Более того, ученые и подобные им часто скрывают за разумом и речами свои подлинные качества – трусость и алчность. Часто люди этого не замечают.

Господин Наосигэ сказал: «Путь самурая можно постичь через безумие. Десяток или даже больше людей не смогут одолеть такого человека. Здравый смысл никогда не сумеет совершить того, что может одержимый. На Пути не нужны ни верность, ни преданность, нужна лишь одержимость. Верность и преданность придут после».

Сложно понять изречение Сида Китино-суке, которое гласит: «Когда человек стоит перед выбором – жить или умереть, а репутация его не запятнана, то лучше остаться в живых». Также он сказал: «Когда выбираешь – уходить или оставаться, лучше остаться». А затем он завершает: «Когда выбираешь – есть или голодать, лучше голодать. Когда выбираешь – жить или умереть, лучше умереть».

Попадая в беду или сложные обстоятельства, мало просто говорить, что вовсе этим не обеспокоен. Когда оказываешься в сложной ситуации, прими ее храбро и с поднятой головой. Преодолевая проблемы, ты последуешь поговорке «Чем больше воды, тем выше лодка».

Глупо считать, что тебе не достичь мастерства, виденного и слышанного тобою у мастеров. Все мастера – люди. И ты также человек. Если думаешь, что будешь в чем-то хуже, ты очень скоро окажешься на верном пути. Мастер Иттэй сказал: «Конфуций стал мудрецом, так как захотел стать ученым, когда еще был пятнадцати лет от роду, а не потому, что учился на старости лет». То же самое гласит буддистское изречение: «Вначале намерение, после просвещение».

Воин должен быть осторожен во всем и ненавидеть чье-либо превосходство хоть в чем-либо. Кроме того, если он небрежен в выборе слов, он может сказать: «Я трус», или: «В такую минуту я, должно быть, сбежал бы», или: «Какой ужас!», или: «Как больно». Нельзя выпускать такие мысли наружу – ни жестом, повинуясь внезапному порыву, ни даже разговаривая во сне. Если человек знающий слышит такие вещи, он сможет заглянуть в глубь сердца собеседника. Об этом необходимо помнить всегда.

Когда смелость живет у человека в самом сердце, и когда его решимость не колеблют сомнения, тогда он, когда придет время, непременно изберет верный путь. Это видно из каждого его поступка, по поведению и речам. Слова такого человека исключительно важны, однако не откроют его сердца. Такие вещи видны по тем поступкам, которые совершает человек каждый день своей жизни.