Читаем Код вечного бытия полностью

Скептики на семинар пришли сами. Но зачем нужно было официально приглашать спецов из академических Комиссий по борьбе с лже-наукой Джим никак не мог понять. Тем более эти спецы почти ни как не влияли на ход дискуссии. Они просто надували щеки и грозно таращили глаза, особенно на своих соотечественников.

И лишь потом, когда случилось невероятное и все обитатели «другой комнаты» стали единомышленниками (!?!) – хотя бы на время, и хотя бы только по одному вопросу – об актуальности темы семинара, Джим понял масштабность Замысла Джокера и – Тех, Кто за ним стоял. Но, чтобы случилось это – необходим был уникальный человек – пассионарий[6] и должны были быть уникальные, внешние информационные воздействия. Оказалось, что такой человек есть и такие воздействия существуют в природе.

<p>Кодов, если бы такого человека не существовало, его следовало бы придумать</p>

Пётр Кодов – личность неопределенного возраста и внешности был самой непредсказуемой персоной на семинаре. Даже прошлое в его собственной биографии (в вопросах и ответах) было непредсказуемым… На вопрос «Откуда Вы?» он мог ответить: «Из Евразии!» Но в единственном он был обязательным, патетично-лиричным – в описаниях своего города, расположенного «между Волгой и Уралом». На уточняющие расспросы «Где это, расскажите подробнее!» он гордо-многозначительно отвечал: «Так описал это место сам Парацельс! А Гениев как Вам, наверное, известно не комментируют, а – цитируют!»

Этот Город (судя по всему – полумиллионник) в описаниях Кодова полностью соответствовал названию-настроению ежегодно-майского фестиваля бардов «Здравствуй, сиреневый Город!» Это был цвет бесчисленных, благоухающих деревьев сирени; цвет глаз девушек, самых красивых в мире; цвет вечернего тумана над двумя городскими реками (и, почему то, еще и над железнодорожным вокзалом).

Здесь он, дополнительно, ссылался кроме «себя любимого» еще и на телевизионный клип (про девушек) по государственному TV и на уличный шлягер «Сиреневый туман», супер-хит 90-х и 60-х годов прошлого века (он почему-то говорил так: «любимая песня шпаны и моей юности…»).

Как он попал на семинар понять никто не мог… Даже, относящаяся к большинству собравшихся, характеристика «порученец академика XХ” к Кодову не могла быть отнесена “в принципе”! Его научный статус – “чайник”-самообразованец; категория активности – инициативщик-подвижник таранного типа! Куда уж взрывоопаснее для элитно-капсулированной академической тусовки, где все всех давно знают и очень дорожат своими научными реноме и нервными клетками! Но он прибыл легитимно, и оказался как бы забронирован поэтической формулой "«Если звезды зажигают на небе, значит Это кому-нибудь нужно!»

Кодов свою «чайниковую» таранность, в сочетании с гибким умом и обширными познаниями демонстрировал всем и везде!.. Но это (как сразу понял Джим из своего предыдущего опыта) были необходимейшие на таких мероприятиях функции: не допускать элитарное умение дремать на заседаниях Ученых Советов с открытыми, все понимающими глазами; и до предела взвинчивать остроту рабочих споров в кулуарах, делая неприличными темы погоды, природы и даже (страшно подумать) – любые анекдоты!..

В связи с Кодовым Джим даже вспомнил свои подростковые аналитические пасьянсы. До 12 лет он слыл в среде друзей семьи, университетских преподавателей вундеркиндом, настолько разителен был контраст между микро-размерами мальчикового тела и макро-познаниями в самых разных науках (почерпнутыми просто так из чтения различных, толстых книг). Но потом мальчик подрос и уже никто не восторгался его попытками «умничать»… Да и споры-разговоры тех самых преподавателей, когда он начал их понимать, оказались далеко превосходящими его познания.

Ему было очень досадно, т. к. выяснилось, что умных людей совсем не мало и блистать на их фоне очень проблематично. Что делать? Учиться? Куда уж более, в сутках всего 24 часа… Но тут он начал замечать нюансы и оттенки: многознающий или – умный, скорострельный в ответах-решениях или – мудрый в оценках, все это – не одно и то же… Когда же он натолкнулся на афоризм Мишеля Монтеня «Ум хорошо устроенный – лучше хорошо наполненного!», то вовсе повеселел.

И вот теперь – Кодов, живое, хотя и гротескное, воплощение старика Мишеля! И действительно, Кодов лихо «щелкал» домашние заготовки – логические западни модераторов в группах, мгновенно выводил из патового тупика спорщиков в кулуарах, значительно убыстряя темпы общего понимания сути проблем. Многие участники, уязвленные собственным сверх-остепененным тугодумством, негодовали на Кодова, но устроители были к нему благосклонны и смиренно терпели его наскоки и выпады, даже и в свой адрес.

<p>Гарага – Писец, не осознающий себя таковым</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия