Код Таро и Практическая Магия. Том III

Аллегория грехов. На гравюре 1628 г., озаглавленной «Аллегория пяти строптивых монстров», мы видим пятиглавого дьявола, потерявшего свой устрашающий вид, но зато преобредшего символы пороков.

Семь смертных грехов. Считается, что история смертных грехов началась с перечня человеческих пороков, сделанных аскетом и христианским богословом Евграфием Понтийским в ?V веке н.э. (А кому, как не аскетам, этим заниматься? – см. IX. Отшельник). По его подсчётам таких грехов было восемь. Его писание вдохновило некого монаха Иоанна Кассиана, который создал свой список. В 590 году Папа Римский Григорий Великий заменил восемь пороков Иоанна на семь «смертных грехов», перечень которых вошёл в догматы христианства и сохранился в православии.

Многоголовый монстр. Гравюра XVII в.

На первых порах к демонам были причислены божества различных древних племён, частично упомянутых в Библии. В список вошли: ханаанский бог огня Молох; Асмодей, персидский дух хтонического характера; Адрамелех, брат Асмодея, имя которого означает Царь Подземного мира; Вельзевул – переиначенное имя моавитского бога Баал-Зебуба, или просто Баала (Ваала); Бельфегор – искажённое имя Баал-Фегора, бога, ассоциировавшегося с развратом и, подобно Приапу, изображаемого в фаллическом облике, и т.д. В число демонов вошла также и Лилит.

В списке Григория Великого, в котором каждому из семи смертных грехов соответствовал один из демонов, значатся: гордыне, главному греху, соответствует Люцифер, алчности – Мамон, похоти – Асмодей, гневу – Сатана, чревоугодию – Вельзевул, зависти – Левиафан, лени – Бельфегор. В других перечнях «имён демонов» также есть расхождения.

Лев III. Возможно, этот глава Римской церкви, понтификат которого приходится на промежуток между 795 и 816 годами, был первым, кто впустил за завесу тайных знаний светских правителей. Лев III подарил Карлу Великому, которого сам же и короновал в Риме в храме Св. Петра, составленный им требник, известный под названием «Энхиридион Льва III». Требник, содержащий, по словам автора, сокровенные знания, почерпнутые из легендарных «Ключей Соломона», впоследствии будет запрещён церковью. Считается, что «Энхиридион Льва III» было первым произведением, в котором упоминалось о царе Соломоне и его взаимоотношениях с «духами». За ним последовало множество подобных книг, среди которых были те, которые напрямую приписывались авторству Соломона.

«Энхиридион Льва III» пользовался популярностью среди оккультистов нового времени. Как сборник необходимых в магии знаний, его высоко ценил Элифас Леви, который писал: «Инструкция Римского папы Льва III, которая никогда не печаталась с её истинными фигурами, мы восстановили для нашего собственного использования по образцу древней рукописи. Ритуалы, известные под названием «Ключи Соломона» являются очень полезными». В требнике якобы были перечислены имена всех демонов, которых было значительно больше, чем семь.