Выполнение мудры обеспечивает противоболевой эффект и способствует очищению организма (выведению из него различных ядов и токсинов).
Кисти рук лежат на одноименных коленях, ладонью вверх. Здесь большой палец руки соединяется с безымянным и мизинцем. Указательный и средний пальцы вытянуты, но не напряжены (рис. 33). Выполняется одновременно двумя руками.
Считается, что эта мудра выравнивает энергетический потенциал всего организма и укрепляет его жизненные силы. Повышает работоспособность, дает бодрость и выносливость, улучшает общее самочувствие и остроту зрения.
Еще одна ошибка, которую часто делают практикующие, – стремление дышать по разным «хитрым» методикам. Например, что-то типа такого: «на три счета вдох, потом на два счета задержка дыхания и потом на шесть счетов – выдох, и опять на два счета – задержка».
Это тоже неестественно и некомфортно. Более того. Практиковать различные специальные дыхательные практики без контроля опытного учителя – просто-напросто опасно!
Поэтому главная рекомендация очень простая – дышите естественно! В полном соответствии с принципом простоты.
Не пытайтесь искусственно ускорять или замедлять дыхание, а также контролировать паузы между вдохами и выдохами.
Дыхание само естественным образом будет замедляться по мере погружения в состояние медитации.
Постепенно вам нужно будет научиться нижнему дыханию – «животом». Причем это тоже естественный и комфортный процесс. Если вы правильно примете позицию, дыхание само по себе станет нижним. Кстати, дети после рождения и лет до 4–5 дышат именно так.
Вообще говоря, процесс медитации состоит из четырех последовательных этапов.
1.
2.
3.
4.
Сама по себе медитация как состояние и есть созерцание. Но медитация как процесс состоит из этих четырех этапов.
О позе мы уже говорили, поэтому расскажу подробнее о других этапах.
В состояние медитации переход происходит сам собой при наращивании концентрации.
Все как в монаде «Инь-Ян». Концентрация (активная фаза, Ян) и медитация (пассивная фаза, Инь) – это противоположные начала. Мы наращиваем концентрацию, она достигает своего пика, и вы переходите в другое состояние. В состояние медитации.
Есть много способов наращивания концентрации.
Я практикую простой и комфортный метод, о нем мне рассказывали оба Учителя. Он называется «Прочистка дорожки».
Техника выполнения очень простая.
У нас есть две точки. Макушка и копчик. Если следовать восточной терминологии, это точки бай-хуэй и хуэй-инь.
Вам нужно научиться делать одну простую вещь. При вдохе и выдохе проходить своим вниманием по «внутренней линии» вдоль позвоночника от одной точки к другой.
При вдохе отслеживаем линию от макушки до копчика. То есть вниз. При выдохе – отслеживаем линию в обратном направлении от копчика до макушки. Вверх.
При этом можно как визуализировать процесс (например, представлять, что по этой линии движется, скажем, огненный шарик), так и просто отслеживать этот путь своим вниманием, без всяких ухищрений и визуализаций.
Когда вы начинаете наращивать концентрацию и входить в состояние медитации, вы, скорее всего, столкнетесь со множеством «блуждающих» мыслей. Они будут все время приходить вам в голову и мешать процессу медитации.
Во многих источниках опять же почему-то рекомендуется типичная ошибка. Вам рекомендуют отсекать такие мысли и стараться не думать о том, что упорно лезет в голову. Но это приводит к прямо противоположному эффекту. Мысль упорно возвращается. Биться таким образом с ней можно долго…
Делать нужно по-другому. Необходимо «додумать» мысль до определенного логического конца. Логического завершения. Поставить некоторую точку, пусть и промежуточную. Прийти к какому-либо, можно и предварительному, но внутреннему решению или выводу относительно ситуации или проблемы. Тогда эта мысль вас на время «отпустит».
Так нужно делать с каждой пришедшей мыслью, и постепенно их будет становиться все меньше, и отпускать вас они будут все быстрее.
Сама по себе концентрация по методу «прочистка дорожки» тоже будет способствовать устранению появления мыслей. Поскольку ваше внимание занято отслеживанием положения на «дорожке». Тут нужно научиться удерживать это самое внимание и не разрывать его.