Книга вампиров

Куда более интересна эта загадочная «беловатая жидкость», которая при высыхании превращается в белый порошок. Видимо, вампирологи эпохи Просвещения были не вполне точны, говоря, что местные жители используют кровь вампира для приготовления некоей вакцины, смешивая ее с мукой для приготовления хлеба. Видимо, местные жители использовали как раз эту белую составную крови вампира, которая при высыхании крови образовывала белый порошок. Его же раздавали и паломникам, приходящим к святому Харбелу.

Ее же можно получить сегодня, если организовать поездку к святому Харбелу.

Как показывает опыт медицины, именно такие выделения больного и содержат вирус болезни. Однако не исключаю, то опыт медицины в данном вопросе может оказаться бесполезен. Мы ничего не знаем об эффективности «вакцины» местных жителей Балкан, о которой говорилось выше. Иных уверенных сведений о том, что выделения вампира и само его тело содержат вирус, нет. С другой стороны, специфика явления — крайне тесно связанная с полтергейстом — говорит о том, что в нем участвуют некие сферы Бытия, которые мы должны выносить за пределы законов материи нашего мира и вообще материальности. Условно это мною ранее называлось «астралью», у других исследователей (полтергейста) это называется «ксенотической материей» (см. книгу Ю.И. Якличкина «Аскизский полтергейст», описывающей полтергейст в Республике Хакасия, при котором в 1994–1995 году погибли несколько людей — явный вампиризм, о чем мы расскажем позже). На самом деле это вовсе не материя, а нечто, являющееся либо искаженной реальностью, либо внематериальным, завиртуальным — в том случае, если виртуален сам наш мир. Более детально это нужно обсуждать отдельно, но уже здесь понятно, что сей вирус принадлежит не нашей материальной среде. Коль он касается деятельности нематериальных сфер, то, возможно, не могут быть заразными материальные выделения вампира — зараза распространяется вне нашей видимой материи.

Глубоко убежден, что решение проблемы вампиризма лежит в решении проблемы полтергейста, как и полтергейст может найти решение только в решении проблемы вампиризма. Мало того, это, очевидно, явления одной сути, которые различаются только наличием болезни в случае с вампиризмом. Это тоже отдельная тема глав этой книги.

Здесь пока лишь замечу, что именно полтергейст среди прочих известных аномальных явлений является ключом к их общему объяснению (а у меня не вызывает никаких сомнений тот факт, что все аномальные явления, включая НЛО, имеют одно общее объяснение и — что понятно — одну природу). Но полтергейстом занимаются десятки тысяч исследователей, а вот вампиризмом — особой разновидностью полтергейста — занимаются единицы во всем мире. И как раз вампиризм может быть ключом к открытию природы полтергейста — и открытию всех «классических» аномальных явлений.

Этим он бесконечно ценен для науки и Человечества, так как является уникальным инструментом познания главных основ Мироздания. Эти открытия, верю, будут.

НЕТЛЕННЫЕ КАТОЛИКИ И ДРУГИЕ МЕРТВЫЕ

Когда тело кардинала Шустера Миланского было в 1985 году обнаружено нетронутым тлением через 31 год после его смерти, многие католические деятели были шокированы. Шустера все помнили как друга Муссолини и открытого сторонника фашизма и большого сторонника войны Италии в Абиссинии. Один из религиозных авторов написал, что «это наиболее неприятное открытие с тех пор, как Ева обнаружила, что она голая». Тем не менее, сторонники Шустера начали кампанию за то, чтобы объявить его святым, однако очень скоро их противники стали заявлять о том, что якобы на теле кардинала обнаружены следы инъекций, и говорилось, что это были инъекции специальных консервантов.

Тут, как и в тысячах других случаев, относящихся к святым католиков, мы имеем дело с сохранением трупа (и мумифицированием), а не с реальной нетленностью. Одно дело — удивляться тому, что труп не разлагается (что всегда объясняется условиями захоронения или — в данном случае — якобы инъекциями), другое дело — удивляться тому, что человек в коме. Как святой Харбел. Все в куче называются нетленными, хотя разница между ними огромна. Как, собственно, огромна разница между трупом и живым человеком.

Очень интересный случай, не связанный с христианством, относится к известному йогу Парамаханшою Иогананду (1893–1952). Он обосновался в Лос-Анджелесе в 1920 году, где преподавал технику классической йоги и философию и создал общество «Друзей Самореализации». Часть его учения включала идею, что на определенном этапе те, кто практикуют йогу, могут добиться состояния постоянного оживления, в котором важнейшие функции организма не будут затронуты старением и которое позволит телу в процессе старения контролировать свои функции. Другими словами, он мог «симулировать» смерть на достаточно долгие периоды и продлевать тем самым как бы свою жизнь.