Читаем Книга об истине и силе полностью

Оторванные ноги, руки, головы, мясо, колбаса, сосиски, ливер, вдовы, беды, голод и прочие прелести, сопровождающие литавры победных маршей.

Клянусь всем святым, что туман на лугу краше и чище, сильнее и строже, чем все эти глупые лязгания, соблазняющие отправится на поиски ненужных никому побед.

Знай достаточность, знай достаточность, познавай достаточность. Понимай достаточность, ищи в себе постоянную точку разумной достаточности. Она обязательно есть всегда. Нет ничего более постоянного и вечного, чем этот центр средоточия.

Самые большие неприятности – от желания побеждать, то есть овладевать тем, что не достается тебе по праву мира и покоя.

<p>Глава 47</p><p>Оставаться, где следует</p><p>Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами</p>

Вот он, мир, пред тобою, и постоянно дергает тебя кто-то за веревочки, пробуждая любопытство, побуждая понестись в сторону кажущегося, манящего запахами и воображаемыми вкусами с целью его познания через непосредственное употребление. Так вот все время, бросил бы все и отправился познавать эту самую Поднебесную. Только для того не нужно бросать дом, отправляясь в дальние странствия. Знания находятся не где-то за пределами твоего дома. Для познания нужно не уходить от своего ядра, средины, нутра, а наоборот, нужно туда возвращаться.

И Путь Неба невозможно постичь, напрягая глаза и вглядываясь в невообразимые дали. Путь Неба проходит через тебя, и только остановив поток зрения в себе, ты проявишь в себе Путь Неба. Не нужно глазки проглядывать через тьму окон пытаясь выдернуть из бесконечности внешних разнообразий небесный Путь. Только в себе только в себе, путем отключения зрения и беспокойств, связанных с этим, постоянно возникающих.

Чем дальше ты выходишь вовне, тем меньше будут твои познания. И никаким другим образом не бывает и не получается. Так уж устроено, и плоды познания твоего определяются направлением движения твоего познающего духа.

Потому мудрый человек, чтобы познавать, не нуждается в движениях, ему не нужно отправляться в странствия, даже и внутри себя для познания себя нет необходимости двигаться, создавая для самого себя беспокойства, чтобы познавать себя.

И ясность мудрый человек обретает не через рассмотрение явного и явленного. Ясность этим усилием не добывается. Наоборот, возвращаясь в исток света и свечения зрения, можно получить ясность и заставить происходящее светиться ровным и сильным светом, приходя к тебе, а не наоборот.

Именно поэтому мудрый человек достигает успеха, не совершая действий, а просто оказываясь в средоточии, в точке молчания, в ступице колеса, в которой движется ось, приводящая в движение телегу этого мира.

<p>Перевод</p>

Чтобы познать Поднебесную, не нужно выходить за дверь.

Чтобы увидеть небесный Путь, не нужно выглядывать в окна.

Чем дальше ты идешь, тем меньше понимаешь.

Это значит, что мудрый человек постигает, не совершая движений.

Не видя предмет, знает его имя.

Не действуя, создает.

<p>Размышления на тему</p>

Ты постоянно боишься не успеть куда-то. Тебе кажется, что главное пройдет мимо тебя, когда у других происходит важное и прекрасное, у тебя только сорняки по задворкам и ошметки в лучшем случае с барского (а то ведь по-разному случается) стола.

Тебе постоянно чего-то не хватает. А у других оно есть. У других всегда больше, и какая-то бесовщина в тебе помогает отыскать таких и такое, что лучше и приятнее, чем у тебя. Нет времени остановиться в покое.

Это потому, что времени у тебя нет. Его действительно нет. И время появляется, только когда правильно к нему относишься, то есть правильно его переживаешь, точно понимая, где находишься во времени.

Но во времени ты не находишься, а пребываешь в пространстве, потому постоянно так становишься по отношению к потоку, что этот поток тебя тащит от самого себя куда-то еще, от понятного к непонятному. А так как ты привык постоянно делать вид, что ты здесь деятель, что ты здесь главный и никто тебя ничего заставить делать не может, то ты стараешься показать всем и самому себе, что движение от главного к второстепенному от истины к частностям, это твой осознанный выбор. Потому постоянно отправляешься от истины к знаниям, от переживания к воображаемым достижениям, и теряешь то и так немногое, что по-настоящему имеет для тебя важность.

Чтобы узнать, как устроен этот мир, нет нужды покидать свой дом.

И несмотря на то, что постоянно тащит тебя порогами, косяками, и прочими неровностями, потому что глаза, когда нужно смотреть вниз под ноги, смотрят вверх на небо, и ровно наоборот. Потому видишь все, что тебе видеть никакой нужды нет, и не видишь, то что следует увидеть в данный миг.

Но это наркотическая зависимость и привычка, дергающая тебя ежесекундно, требующая кормить себя, как птенцы в гнезде разевающая клюв на любое проносящееся пятно за окошком. Хочется крылья расправить и лететь вдаль за всем чем угодно, только чтобы не быть там, где ты уже есть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство управления миром

Искусство побеждать
Искусство побеждать

«Искусство побеждать» Сунь-Цзы, китайского мыслителя и военачальника VI века до н.э., является в мировой культуре наиболее актуальным и проработанным руководством по стратегии ведения боевых действий в любых сферах применения силового метода при решении противоречий.Огромное количество людей, которым по роду их деятельности необходимо принимать решения, изучают его с таким же вниманием и тщательностью, как древнекитайские военачальники и полководцы.В Японии и Китае, где в течение последних нескольких десятков лет произошел стремительный переход к корпоративной и деловой культуре, современные почитатели этого текста успешно применяют его в бизнесе и политике. По сути, в этой книге описаны универсальные методы решения задач, так же как и в других даосских текстах китайской традиции.Являясь пособием по применению силовых действий в разрешении любого рода разногласий, «Искусство побеждать» может помочь и выручить в любой сфере человеческого общения, начиная с противоречий в пространстве сознания одной личности и заканчивая столкновением интересов на межгосударственном уровне.Книга «Искусство побеждать. Сунь-Цзы в переводе и с комментариями Бронислава Виногродского» продолжает серию «Искусство управления миром». Книги серии всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг. Книги Виногродского востребованы как успешными бизнесменами и чиновниками, так и ценителями восточной мудрости. Книги в уникальном подарочном оформлении.

Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Справочная литература
Книга об истине и силе
Книга об истине и силе

«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.

Лао-цзы

Средневековая классическая проза / Эзотерика
Искусство побеждать
Искусство побеждать

«Искусство побеждать» Сунь-Цзы, китайского мыслителя и военачальника VI века до н. э., является в мировой культуре наиболее актуальным и проработанным руководством по стратегии ведения боевых действий в любых сферах применения силового метода при решении противоречий.Огромное количество людей, которым по роду их деятельности необходимо принимать решения, изучают его с таким же вниманием и тщательностью, как древнекитайские военачальники и полководцы.В Японии и Китае, где в течение последних нескольких десятков лет произошел стремительный переход к корпоративной и деловой культуре, современные почитатели этого текста успешно применяют его в бизнесе и политике. По сути, в этой книге описаны универсальные методы решения задач, так же как и в других даосских текстах китайской традиции.Являясь пособием по применению силовых действий в разрешении любого рода разногласий, «Искусство побеждать» может помочь и выручить в любой сфере человеческого общения, начиная с противоречий в пространстве сознания одной личности и заканчивая столкновением интересов на межгосударственном уровне.Книга «Искусство побеждать. Сунь-Цзы в переводе и с комментариями Бронислава Виногродского» продолжает серию «Искусство управления миром». Книги серии всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг. Книги Виногродского востребованы как успешными бизнесменами и чиновниками, так и ценителями восточной мудрости. Книги в уникальном подарочном оформлении.

Сунь-цзы

Справочная литература

Похожие книги