Книга об истине и силе

Пребывая в совершенстве постоянного добра, мудрый человек всегда помогает всем сущностям и предметам, а не только людям. Ведь у всего есть свои места, у всего есть свои сроки, все может пребывать в состоянии расцвета или упадка, и любая сущность, целостность которой нарушается, может нуждаться в помощи. Если дух твой пребывает в постоянстве делания добра, нет ни одного предмета, приходящего в соприкосновение с миром мудреца, который не получал бы от него поддержки.

То есть нет ни одного узора обстоятельств, в котором мудрый человек не прилагает все усилия своего состояния для помощи каждой сущности обрести свое место и время.

Такое постоянство действий определяется как передача света или частности, то есть мудрый человек, делая усилия по сохранению и поддержанию постоянства, делится со всем окружающим своим светом, ибо именно его он вырабатывает посредством своих движений.

И когда вокруг во тьме неведения возникает ясность, это и есть помощь всему сущему, живому и неживому в обретении Пути.

Именно поэтому человек, обладающий состоянием мудрости, дарует свой свет, просто имея повышенную светимость и ясность, и он неизбежно становится наставником тому, кто не обрел посредством усилий и движений постоянства в создании доброты внутри себя. Ибо доброта, ведущая к совершенству, обретается через источники в душе, которые сообщают человека с духом этого мира.

Люди, не способные двигаться по Пути совершенной мудрости, пребывая постоянно в качестве добра, являются предметной вещественной средой для совершения добра мудрым человеком.

Наставнику своему нужно придавать ценность, нужно возвышенно уважать его, понимая, что уровень наставника для обычного человека совершенно недостижим, только таким образом можно правильно воспринять наставления, чтобы двигаться по Пути должным образом.

Наставник же обязательно любит все составляющие своей среды предметных отношений, которым он дарует свет от своей светимости.

И если не переживают уважения к наставнику, а наставник не ощущает любви к предметам своего мира, то даже при наличии разумности будешь странствовать в великих заблуждениях.

Именно это, эта связь, эти отношения уважения и любви являются величайшей и самой важной тайной, которую необходимо постичь на Пути достижения совершенства в действиях.

Перевод

Совершенный в движении не нуждается в колее и следах.

У совершенного в речи не бывает заминок и оговорок.

Совершенный в вычислениях не нуждается в счетных приспособлениях.

Совершенный в закрывании дверей не использует щеколды и засовы, а открыть невозможно.

Совершенный в завязывании не нуждается в веревках и узлах, а распутать никто не сумеет.

Мудрому человеку это дает основания, чтобы постоянно совершенствоваться. Он помогает всем людям, никого не отвергая.

Постоянно совершенствуясь, он помогает всем предметам мира, ничего не отвергая.

Такое отношение определяется как продолжение ясности. И по этой причине мудрый человек, совершенствуясь, является наставником для человека, который не совершенствуется. А человек, который не совершенствуется, является средством для совершенствующегося человека.

Когда наставникам не оказывают уважения, а к средствам достижения целей не относятся с любовью, даже обладая знаниями, пребывают в состоянии величайшего заблуждения.

Это и определяется как основа тайных знаний.

Размышления на тему

Деятельность человеческая складывается из действий, а действия представляют собой осмысленные последовательности движений, в которых и последовательность осмыслена, и каждое из движений, происходящих в последовательности, тоже является осмысленным.

С помощью деятельности, действий и движений ты перемещается во времени пространства сознания, так как время постоянно меняет связи в узорах обстоятельств, и то, что тебе вчера казалось обладающим одной ценностью, сегодня обязательно качество и количество ценности меняет.

Умение совершать движение в пространстве деятельности во времени требует понимания природы Пути, его ощущения, и через все свои действия ты стремишься только к обретению осознанности. Высший уровень осознанности можно определить как совершенство. Высший уровень таков, что ты способен осознавать каждое мельчайшее действие, как законченную, ясную и непротиворечивую единицу, проявленную вовне и ощутимую внутри твоего мира.

Обычный человек ходит по дорогам, и дороги эти в первую очередь проложены внутри пространства ума, они отражаются устройством отношений между образами и представлениями. Ибо внутренние движения ты совершаешь по правилам и образцам, которые присутствуют в тебе, посеянные с языком, привычками тем или иным способам выносить суждения, делать умозаключения, обобщать и оценивать.

СОВЕРШЕННЫЙ В ДВИЖЕНИЯХ движется по Пути, который следует самому себе, и на этом Пути любое движение ведет в пространство смыслов и больше никуда. Не нужны чужие колеи, чтобы перемещаться во времени, не нужны следы, чтобы искать свои тропы, ведущие тебя к своим целям.