Читаем Книга которой нет полностью

О чем следует в первую очередь подумать? Современное общество настраивает людей на то, чтобы они все время находились в состоянии опьянения. Причем речь идет не об алкогольном и, тем более, наркотическом опьянении, а об опьянении информационном. В этой книге уже немало было сказано о том, что слишком много разных данных человек получает в течение обычного среднестатистического дня, и это приводит к полному затуманиванию сознания.

Трудность, которая, наверное, является самой главной, состоит в том, что люди, по сути, хотят быть опьяненными. Да, потому что при таком состоянии каждый из нас испытывает определенную степень комфорта. Дело в том, что чем больше нам, говорят, тем меньше нас остается думать и говорить самим. Такая политика очень сильно востребована в эпоху потребления. Если раньше у нас была та же индустриальная эпоха, когда во главу угла ставился труд человека, и мы обязаны были работать постоянно, даже, если вы помните, была статья за тунеядство, то теперь мы работать не обязаны, теперь каждый может быть сам за себя.

Обычно это проявляется не в том, что человек становится предпринимателем, нанимает людей и открывает все новые и новые свои дела. Чаще всего это проявляется в полной лени, тотальном бездействии и прочей апатии, касательно своей жизни.

Почему так происходит, почему люди согласны проживать среднюю жизнь и стараются не думать о том, что что-то в этом мире упущено и что в каких-то ситуациях можно было принимать иные, более успешные решения? Получается, что человек хочет быть опьяненным, потому что если наступает трезвость, то в определенной степени должно наступить и прозрение. Ничего хорошего от этого прозрения человек не ждет, потому что он понимает, что планы на жизнь, грубо говоря, исполняются не полностью, что он далеко не все сделал из того, что намечено, а что сделал, то сделал не качественно.

Конечно, есть те люди, которые собой гордятся. Они довольны своим положением, своими результатами, они целеустремленны, ставят планы на жизнь и стараются их достигать. Но обратите на них внимание, это очень редко те люди, которые после работы ничем не занимаются, кроме как валянием на диване и просмотром телевизора. Обычно такие люди вообще очень активны, у них есть какие-то хобби, они часто занимаются спортом, возможно, посещают клубы по интересам. То есть, их жизнь разнообразна, и они сами формируют свое собственное окружение.

Что же касается людей среднестатистических, это и есть один из главных ответов на вопрос «Почему мы не знаем, что делать со своей жизнью?», то они считают. Что жить страшно. Это не очевидный постулат, но, тем не менее, дайте мне попробовать его обосновать.

Мы не знаем, откуда мы появились на этой земле. Кто-то верит в Бога, кто-то в него не верит, кто-то верит в высшие силы, кто-то верит в инопланетян и т.д. В любом случае истину на данный момент установить невозможно. А это значит, что на каждый живет лишь в системе собственных координат, построенных на разнообразных догадках. На практике все выливается в то, что люди в принципе предпочитают не думать о том, что им рано или поздно придется умирать, что времени всегда становится только меньше. В конце концов о том, что каждый потраченный час мог быть потрачен с большей пользой.

Конечно, об этом думать трудно, потому что это может привести к депрессии. Депрессия будет одним из двух выходов в сложившейся ситуации.

Первый – это активная деятельность. Мы все знаем примеры того, как люди будучи, например, жирными и малоподвижными, брали себя в руки и становились вполне себе спортивного вида персонами. Конечно, этот вариант подходит не всем, потому что он требует больших трудозатрат: затрат как временных, так и денежных. Кроме этого, тратятся эмоции и нервы.

На такие инвестиции готов пойти не каждый, потому что эффект заметен далеко не сразу. Если полный человек приходит в спортивный зал и начинает тренироваться, то самые первые еле заметные результаты будут видны глазу не ранее, чем через 3 месяца. И это при условии двукратного в неделю посещения тренировок и полной на них отдаче. Кроме этого, рекомендуется, для неопытных людей, пользоваться услугами персонального тренера, что, конечно, в хорошей степени скажется на конечном итоге.

Но людям жить страшно, и силы тратить не хочется. Поэтому наше сознание затуманено с подачи самого нашего разума. Как только вы пожелаете стать затуманенным, в какой-то степени опьяненным. Вам будет представлена тысяча возможностей, как это можно сделать.

Алкоголь – это лишь наиболее очевидный фактор. Все говорят об алкоголизме, потому что человек, который выпил, разительно отличается от самого себя трезвого. То есть мы сразу можем сказать «Вот таким он является трезвым: хорошим, добрым, ответственным, и вот в такого он превращается, будучи пьяным: в грубого, неотесанного матерщинника. Но человек не превращается, он остается самим собой, просто его мировоззрение меняется под влиянием принятия спиртных напитков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия