Читаем Книга Еноха (Эфиопский Енох) полностью

И оттуда я пошел в другое место, и к горе (и) из твердого камня. И было в ней четыре полых места, глубоких и очень ровных. Какие ровные пустоты, и глубокие, и темные на вид. Тогда Рафаэль отвечал, один из святых ангелов, который был со мной, и сказал мне: "Эти пустоты были сотворены с той целью, чтобы духи душ умерших собрались в них, да, чтобы все души детей человеческих собрались здесь. И эти места были сделаны, чтобы принять их до дня суда и до определенного периода (до периода назначенного), когда великий суд (придет) на них". Я увидел, что (дух) умершего человека ходатайствовал о помиловании, и голос его вышел в небо и ходатайствовал. И я спросил Рафаэля, ангела, находившегося со мной, и сказал я ему: "Этот дух, просящий о помиловании, чей он, чей голос звучит и ходатайствует о помиловании небеса?" И ответил он мне, говоря: "Это дух, вышедший от Авеля, которого убил его брат Каин, и он взывает против него, пока семя его не истребится с лица земли, и семя его не уничтожится из среды семени человеческого". Тогда спросил я об этом, и о всех пустотах: "Почему одно отделено от другого?" И ответил он мне и сказал мне: "Эти три были сделаны, чтобы духи умерших могли быть разделены. И такое разделение было совершено (для) духов праведников, в которых есть светлый источник воды. И подобное (разделение) было сотворено для грешников, когда они умирают, и их хоронят в земле, и суд не был произведен над ними в дни их жизни. Здесь их духи отделятся со страшной болью до великого дня суда, и вечного наказания, и мучения тех, которые прокляты навеки, и возмездия в ихние духи. Там Он свяжет их навеки. И такое разделение было сделано для духов тех, которые зарабатывают себе ходатайство, которые раскрывают дело об их уничтожении, когда они были убиты в дни грешников. Так было сделано для духов человеческих, которые не были праведными, но грешниками, которые усовершились в преступлениях, и сообщниками преступников будут они: но их духи не умрут в день суда, и не воскреснут они впредь". Тогда благословил я Господа славы и сказал: "Благословен мой Господь, Господь праведности, который царствует вовеки".

<p>Глава 23</p>

Оттуда пошел я в другое место к западу от конца земли. И увидел я пылающий огонь, текущий беспрерывно, который не останавливал свое течение ни днем, ни ночью, но проливался непрерывно. И спросил я, говоря: "Что это такое, что не останавливается ни на миг?" Тогда Рагуэль, один из святых ангелов, находящийся со мной, ответил мне и сказал мне: "Этот поток огненный, который ты видел, — огонь на западе, преследующий все светила небесные".

<p>Глава 24</p>

И оттуда пошел я в другое место земли, и он показал мне горную гряду огненную, горящую день и ночь. И пошел я за нее и увидел семь великолепных гор, все отличались друг от друга, и камни были прекрасные и красивые, великолепные как единое целое, славного вида и прекрасного облика: три на восток, один (камень) установлен над другим, и три на юг, один над другим, и глубокие неровные ущелья, ни одно из которых не соединялось с другим. А седьмая гора находилась в середине тех, и она превосходила их в высоте, напоминая место престола: и благоухающие деревья окружали престол. И среди них было дерево, такое, которое я никогда еще не обонял, и не было ни среди них, ни небыло других подобных ему: у него был аромат вне всякого аромата, а его листья и цветы и дерево не вянут никогда: и плод его прекрасный, и плод его напоминает гроздья пальмы. Тогда я сказал: "Как прекрасно это дерево, и аромат, и его листья прекрасны, и его цветы очень восхитительные на вид. Тогда отвечал Михаэль, один из святых и почетных ангелов, который был со мною, и был их предводителем.

<p>Глава 25</p>

И сказал он мне: "Енох, почему ты спрашиваешь меня о благоухании дерева, и почему ты желаешь узнать истину?" Тогда ответил я ему, говоря: "Я желаю узнать обо всем, а особенно об этом дереве". И ответил он, говоря: "Эта высокая гора, которую ты видел, чья вершина подобна престолу Божьему, — есть Его престол, где Святой Всевышний, Господь славы, Вечный Царь, воссядет, когда посетит Он землю святостью. А что до этого дерева, то никакому смертному не позволено касаться его до великого суда, когда Он отомстит всем, и приведет (все) к своему концу навеки. Тогда оно будет отдано праведным и святым. Плоды его будут в пищу избранным: оно будет пересажено в святое место, в храм Господа, Вечного Царя.

Тогда восторжествуют они с радостью и возликуют,

И войдут они в святое место;

И благоухание его будет в их костях,

И будут они жить долгой жизнью на земле,

Такой, какой жили их отцы:

И в дни их никакое горе или бедствие,

Или мучение или пагуба не коснется их".

Затем благословил я Бога Славы, Вечного Царя, который приготовил такое для праведных, и создал все это и обещал даровать им.

<p>Глава 26</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Апокриф

Ковчег
Ковчег

Американский писатель Дэвид Мэйн предлагает свою версию такого драматического для истории человечества события, как всемирный потоп.Всемирный потоп — одно из загадочных событий истории, изложенных в Ветхом Завете. Как был построен ковчег и собраны животные? Чем занимались Ной и его домочадцы, пока не прекратился дождь и не сошли воды? Почему Господь так поступил?Книга Дэвида Мэйна содержит ответы на все вопросы, которые могут возникнуть при чтении этого фрагмента Библии.Сочетание канонического сюжета и веселого воображения автора рождает полный сюрпризов текст, где у каждого героя собственный взгляд на происходящее.Если верить Мэйну, традиционные представления о потопе на самом деле перевернуты с ног на голову, он же возвращает им единственно правильное положение.

Дэвид Мэйн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература