Книга Даниила

Было бы интересно узнать, что побудило языческого царя Кира провозгласить такой указ. Возможно, Даниил обратил его внимание на пророчество Иеремии (25:11-14) о том, что Иудеи должны были быть пленниками в Вавилоне только семьдесят лет, и что время уже вышло, поэтому он просил его о свободе для своего народа. Возможно также, что он показал царю пророчество Исаии (44:28), через которое Святой Дух побудил Кира отпустить Иудеев из плена и отослать в их землю для восстановления храма и даже золотых и серебряных сосудов, которые Навуходоносор вынес из него. Какой бы ни была причина издания Киром такого указа, мы читаем, что в результате него 50,000 пленников вернулись в Иерусалим (Езд. 2:64-65), поставили жертвенник, возобновили жертвоприношения и праздники и приступили в воссозданию храма, хотя работа и тянулась из-за постоянных конфликтов с врагами. Было ли это исполнением слов Гавриила, сказанных Даниилу? Поскольку Кир ограничился повелением отстроить храм и ничего не сказал о восстановлении всего Иерусалима, должны ли мы считать, что он подразумевал это, или, может быть, за 176 лет между пророчеством Исаии и указом Кира, Господь передумал и решил ограничить работу Кира лишь отстройкой храма? Похоже, мы просто должны принять во внимание слова самого Кира о том, что Господь побудил его построить Ему ДОМ в Иерусалиме.

ВТОРОЙ УКАЗ

Второй указ был издан Дарием в 519 г. до Р. Х. Об этом пишет Ездра в главе 6:1-12. В Езд. 5:1-17 мы читаем о том, как во время работ по восстановлению храма Иудеи получали обвинения в том, что они не имели права делать этого. Тогда они обратились к Дарию с просьбой отыскать в царской сокровищнице в Вавилоне указ Кира. Поэтому указ Дария просто является подтверждением указа Кира с приложенными распоряжениями о указаниями для обвинителей. Заметьте также, что и указ Дария относится только к храму и ничего не говорит о восстановлении города, тем самым подтверждая распространение указа Кира только на постройку храма.

ТРЕТИЙ УКАЗ

Третий указ был издан Персидским царем Артаксерксом в 458 г. до Р. Х. Это было простое письмо, в котором давалось разрешение Ездре пойти в Иерусалим и взять с собой нескольких священников и левитов. Кроме того, письмо уполномочивало его собирать золото и серебро с жителей области, чтобы покупать волов, овнов и агнцев для храмовых приношений. Ездра также получил право взять по необходимости из царских сокровищниц “серебра до ста талантов, и пшеницы до ста коров, и вина до ста батов, и до ста же батов масла, а соли без обозначения количества” (Езд. 7:11-22). И в этом указе нет ни слова о восстановлении Иерусалима. Это было обыкновенное письмо, данное книжнику, который искренне искал Господа, от всего сердца стремился хранить Его заповеди, и поэтому желал исполнить все сказанное в законе о служении в доме Господнем.

ЧЕТВЕРТЫЙ УКАЗ

Этот указ был издан Артаксерксом Лонгиманием в 445 г. до Р. Х., на двенадцатом году его царствования. Неемия пишет об этом в первых восьми стихах второй главы. Он был дан Неемии, царскому виночерпию, одному из высокопоставленных служителей Персидского двора, который был в доверии у царя, и представлял собой разрешение вернуться в Иерусалим и “ОБСТРОИТЬ” его. Это была политическая, и никак не религиозная миссия, как видно из противления местных начальников, таких как Санаваллат и Товия, которые считали возведение стен и укрепление города бунтарской выходкой. Хотя стены были починены за пятьдесят два дня, Неемии потребовалось двенадцать лет, чтобы обстроить город и возобновить в нем действие закона. Так исполнилось пророчество: “. . . и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена” (стих 25). Целью миссии Неемии было восстановить Иерусалим как политическую столицу, и тем самым утвердить Иудейскую нацию. Хотя текст “писем” нам не указан, мы можем судить об их содержании по восстановительному характеру работ Неемии. Очевидно, что эти “письма”, полученные Неемией от царя, были написаны в форме указа, иначе Неемия не имел бы права проводить такую работу. Итак, только указ Артаксеркса Лонгимания оговаривал восстановление города Иерусалима, следовательно, Гавриил имел ввиду именно его.