Читаем Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) полностью

Однако ум человека не может постичь план Создателя, ибо Его пути и мысли не такие, как наши. Все, что касается Иисуса из Назарета и Магомета, появившегося после него, служит лишь путем царю Машиаху, который сделает совершенным весь мир и заставит всех служить Творцу, как и было предсказано: «Я дам всем людям чистый язык, чтобы они все взывали от имени Творца и служили Ему с общего согласия» (Пророк Цфания 3,4 11,4).

И все народы вернутся к истинной религии и не будут больше красть и угнетать друг друга. Вместе с Израилем они будут есть то, что честно добыли своим трудом. Именно это подразумевает пророк, когда говорит: «…лев будет есть солому, как вол» (Пророк Иешаяу 11,7).

Все пророчества, касающиеся Машиаха, аллегоричны. Лишь в мессианскую эру мы узнаем значение каждой аллегории и чему она учит нас (Пророк Иешаяу 12:1).

Наши мудрецы учили: «Нет различия между этим миром и мессианской эрой, кроме подчинения другим правителям». Из простого смысла ряда пророчеств мы видим, что мессианская эра начнется с войны Гога и Магога.

До этого восстанет пророк, чтобы исправить грехи евреев и подготовить их сердца. Пророк предвидел это, когда говорил от имени Творца: «Слушайте, Я пошлю вам пророка Элияу перед великим и ужасным днем Творца» (Пророк Малахи 3,23).

Этот пророк придет не для того, чтобы сделать чистое нечистым или нечистое чистым, он не объявит законорожденных вне закона, не оправдает перед законом тех, кто считался вне закона. Единственной его задачей будет принести мир всему миру. Пророчество заканчивается словами: «Вернет сердца отцов сыновьям» (Пророк Малахи 3,24)

Однако другие наши мудрецы говорят, что пророк Элияу придет непосредственно перед Машиахом, после войны Гога. Во всех случаях, подобных этим, никто не знает, что произойдет до того, пока не настанет время.

Пророки умышленно оставили это неясным. Главное нужно помнить – это то, что ни порядок, в котором это произойдет, ни детали не являются основами нашей религии.

Наши мудрецы и пророки ждали Машиаха не для того, чтобы править миром и народами мира. Они не хотели, чтобы народы почитали их или чтобы они могли есть, пить и веселиться. Они хотели лишь быть свободными, чтобы заниматься Торой и ее мудростью. Они хотели, чтобы ничто не тревожило и не отвлекало их, чтобы они могли стремиться стать достойными жизни в Грядущем мире.

В эру Машиаха не будет ни войн, ни голода. Зависть и соперничество перестанут существовать, потому что все будет в изобилии. Единственным занятием людей будет познание Творца.

Народ Израиля станет великим и мудрым, познает скрытое, достигнет познания Творца, как сказано: «Земля наполнится знанием о Б-ге, как воды покрывают море» (Пророк Иешаяу 11,9).

<p id="bdn_41">Признаки Машиаха</p>

1. Земля Израиля плодоносит

Талмуд. Санэдрин, 98а: "Сказал рабби Аба (4 в. н.э.): "Нет более явной приметы приближения конца, чем та, что указана у пророка Иехезкеля (420 г. до н.э.) (36:8): «А вы, горы Израиля, ветви свои дадите и плоды свои вознесете народу Моему, Израилю, ибо скоро придут они.» Поясняет Раши (1040-1105): «Когда урожая на земле Израильской будет много, тогда исполнятся сроки, и нет более явного свидетельства о скором пришествии Машиаха.»

Зоар. Дварим, 32 (2 в. н.э.): во времена избавления возвращению еврейского народа на свою землю будут препятствовать сыны Ишмаэля (арабы), как сказано:"Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста… Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою…"

2. Поколение неверия и распущенности

Талмуд. Сота, 49,6: «Перед приходом Машиаха умножится наглость людская, поднимутся цены, даст виноградник плоды, но вино будет дорого, ибо пьянство умножится и неверующих будет большинство.»

3. Разрушены устои общества

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука