Читаем Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) полностью

(АГР"А. Пояснения к Мишлей; стр. 14)

Сидят праведники, и короны на их головах, и наслаждаются сиянием Шхины.

(Рамба"м. Игерет «Тхият Метим»)

И вот наступает день, пышущий как печь, и всех ярых грешников и совершивших нарушения охватит огонь наступающего дня… И взойдёт для вас, убоявшихся имени Моего, солнце Милосердия, и исцелит вас под крыльями моими.

(Малахи; стр. 3, 20)

Творец извлек солнце из укрытия – праведники излечатся под ним, а грешники осудятся им.

(Нэдарим; стр. 8, п. 2)

Сказал Элиау: "Я вижу как мертвые поглощаются, и прах их становится как и был раньше, а прислуживающие ангелы открывают могилы их и бросают в них души и жизнь, и ставят их на ноги. А каждого, заслужившего Суд, бросают в страх, как сказано: «Вышли и увидели трупы людей, согрешивших Мне».

(Рамба"н. Шаар аГмуль)

…И на третий день поднимемся и предстанем пред Ним, а Творец приведёт все народы и языки и осудит их.

(Ялкут: Шмират Нефеш; ч.4, 1)

День этот – день тьмы и ужаса, день страха и кошмаров.

(Оцар Мидрашим; стр. 1300)

Если он достоин для оживления из мёртвых, то достоин и для прекрасного тела и души в то же время.

(Рамба"н. Шаар аГмуль)

Многие встанут из сна пепла земли, эти – на вечную жизнь, а эти – для позора и вечного унижения.

(Рамба"н. Шаар аГмуль; стр. 12)

Три группы для Судного дня:

· одна – полных праведников,

· одна – полных грешников,

· одна – для средних.

· Полные праведники – записываются и определяются немедленно к вечной жизни;

· Полные грешники – записываются и определяются немедленно в Ад;

· Средние – спускаются в Ад, кричат и плачут от страданий, а затем поднимаются.

(Талмуд: Рош аШана; стр. 16-17)

Кто те, которые считаются грешниками Израиля? Ответил рав: «Те, которые не накладывают тфилин».

Грешники Израиля и грешники народов мира – спускаются в Ад и наказываются там в течение двенадцати месяцев. После двенадцати месяцев наказаний их тела уничтожаются, души сжигаются, дух разбрасывается – и превращаются они в пепел под ногами праведников.

Но обращавшие живые слова Творца во зло, передавшие богатство Израиля идолопоклонникам, отступившие от веры в Тору – хотя и не совершали грехов, но отделились от народа Израиля, не совершают принятых заповедей, а идут своим путём, как любой из народов мира, будто и не евреи они – нет для них места в будущем мире.

(Рамба"м. Илхот Тшува; ч. 3)

В этот Судный день покажет Творец во всех частях мира, что такое Ад и что такое Рай, со всеми их частями и отделениями. Ворота Рая откроются на Востоке, ворота Ада откроются над рекой Йешуа.

(Мидраш Рашб"и)

Сказал Творец: «Не входите ко мне толпой, а входите каждый и каждый народ». Сразу вошло пред Ним царство Рима. Спросил их Творец: «Чем занимались?». Отвечают Ему: «Владыка Мира! Много дорог построили, много зданий возвели, много серебра и золота заработали – и всё это сделали для Израиля, чтобы занимались Торой».

Сказал им Творец: «Обманщики мира, всё, что сделали, сделали для своих нужд: дороги – перевозить по ним продажных женщин, дома – отдыхать в них самим, серебро и золото – принадлежит Мне». Мгновенно вышли опечаленные… Как только вышло царство Рима, вошло царство Персии… – и так каждый из народов.

(Авода Зара; стр. 2-3)

Творец приводит каждый народ и язык и спрашивает: «На кого работали в ушедшем мире и кому поклонялись?». Отвечают они: «Божеству серебра и божеству золота». Сказал Творец: «Проведите их и их божества через огонь – если смогут спасти вас, спасётесь». Затем приходит Израиль. Спрашивает их Творец: «Вы на кого работали?». Сразу ответили: «Так как Ты – Отец наш, Авраама не знали, с Яаковом не знакомы, Ты – Господь Отец наш. Были в изгнании ради Имени Твоего». Мгновенно Творец спасает их от суда Ада, помещает в Рай, сидят они и наслаждаются райскими плодами.

(Мидраш Танхума: Шофтим)

Если сможете хранить Субботу, спасётесь от дней Гога и от уничтожающей силы Машиаха, от Великого Судного дня.

(Рамба"н. Шаар аГмуль)

Управляющий Ада предстал перед Творцом и сказал: «Повелитель миров! Ты дал мне в руки все народы и языки, чтобы сжечь их в огне. Но по какой причине спасается от меня один этот народ, народ Израиля?». Господь ответил ему: «Все народы и языки дал тебе в руки. Кроме народа Израиля. Нет твоей власти над ними». Спросил: «За что?». Господь ответил: «Читали Тору Мою и занимались ею. Поэтому Я люблю их на веки вечные».

(АГР"А. Агадот; стр. 4-5)

Река Динор. Там отбеливают души для поднятия в страну Жизни. Невозможно попасть в Верхний Райский Сад, пока не перешел реку Динор.

(АГР"А. Дварим, 1; Йона, 1)

Есть два вида очищения души:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука