Князь оборотней

ИЛБИС — дух раздора и кровопролития, зачинатель войн. Обожает человеческие жертвы, особенно сердце и печень убитых. Тем не менее относится к верхним, а не к нижним духам. Лишь потом, в результате своей бурной деятельности, Илбис был выпровожен в Нижний мир (вероятно, верхние духи рассчитывали, что уж Эрлик-хан с ним разберется!).

ИТТЕРМА — кукла, изображающая умершего, делается в день похорон. У каждого человека несколько душ (4 — у женщин, 6 — у мужчин). После смерти некоторые души уходят в Нижний мир, другие остаются с похороненным телом, пока оно не сгниет в земле, а некоторые вселяются в сделанную потомками фигурку иттерма. Иттерма можно приносить дары и просить предка о помощи. Хранятся в специальном ящике — ив-тотап.

КАР-ШЫТ, ПУРА-КАН, ДЪАЖЫЛ-КАН, БУРЧА-КАН, КАРА-КУШ-ОРЕЛ, ПАКТЫ-КАН И ЭР-КАНЫМ — семь сыновей Верховного духа. Охраняют своего отца на Верхних небесах, а также покровительствуют избранным сильным родам среди людей.

КИШТЕЙ — полностью СЭГИС КЕСТЮЮ КИШТЭЙ ЭНЭ (Восьмиглазая мать Киштей). Одна из двух (вместе с Эрке Солтон, Милой Солтон) дочерей Эрлик-хана, обитающих при нем в Нижнем мире. Мешают черным шаманам, когда те ходят в Нижний мир за душой умирающего, стараются отнять тёс, духов-помощников, и тем самым погубить самого шамана. Всего у хана подземного мира девять дочерей, но остальные семь, видимо, дома не живут.

КОРИ, ПТИЦА — на своих крыльях выносит шамана из Нижнего мира, после того как тот проводит душу умершего. У нее железные перья и клюв, хвост-рогатина. Из ее клюва вылетают Огненные стрелы, может обращать людей в камень.

КУЛЬ — мелкий дух из Нижнего мира, настолько чуждый Среднему, что само его появление в Средней земле вызывает различные болезни и приводит к эпидемиям.

КЭЭЛЭЭНИ — дух-посредник, обеспечивающий связь между другими духами и камлающими шаманами. Дух-переводчик, знает все языки всех трех миров, а потому заикается — они у него путаются. Большой любитель шуток и розыгрышей. Изображение Кээлээни обычно вырезается на шаманской колотушке.

ЛУНГИ (ЭЖИНЫ) — духи, как правило мелкие, хотя бывают и сильные лунги, живущие в Средней земле, духи деревьев, гор, пещер, озер и т. д., иногда — духи предметов. К человеку относятся равнодушно, могут как принести пользу, так и причинить вред — как отношения сложатся. Если лунг нападает, избавиться от него можно, ударив его или предмет, в котором он живет, но бить надо не глядя, повернувшись спиной. При прямом ударе по лунгу человек ранит самого себя.

МАПА — дух-медведь, а также люди-медведи.

МА-СИ — духи — хозяева мольбища, места для камлания. Помогают шаману донести духам дары и просьбы людей.

МАЯЧКА — дух, чей образ может видеться — маячиться — людям, заманивая их в опасные места.

МЕДВЕЖИЙ ПРАЗДНИК — главный и самый значимый праздник у всех народов Сивира. Основывается на представлении, что медведи — тоже люди, только мохнатые, так называемые «горные люди», живущие в неведомых скрытых селениях и лишь иногда выходящие оттуда в тайгу. С медведем можно дружить, враждовать, сражаться в поединке, мстить — как любому члену другого рода. Медведи бывают очень жестоки, если их оскорбить, но, как правило, относятся к людям с редким благородством. Когда людям нечего есть, медведи посылают одного из своих с тем, чтобы он вышел навстречу охотникам, — правда, добыть его можно только с боем, медведь не дается недостойным. Убитый на охоте медведь с почестями доставляется в человеческое селение, где для него устраивают праздник — готовят кушанья, паром которых он насыщается, для него танцуют нарядно одетые женщины и состязается молодежь, ему дарят ценные подарки. После чего мясо медведя съедают (обязательно приглашая соседские роды), а шкура охраняет род или служит шаману. Сам же медведь (его дух), нагруженный богатыми дарами, возвращается в свое скрытое селение, где снова оживает.

МИР-СУСНЕ-ХУМ — «за миром наблюдающий человек», младший из сыновей Калтащ-эквы, Матери-Земли, возможно, рожденный ею не от Нуми-Торума, а то ли от Куль-отыра, то ли от смертного человека. Вместе с ней был сослан из Верхнего мира в Средний, где стал духом всего людского рода. Ездит на белом восьмикрылом коне с золотой гривой. Его символы — золотой гусь и береза.

МИС-НЕ — лесные духи в образе прекрасных дев. Могут становиться невидимыми. Иногда, если охотник им приглянулся, показываются ему, предлагая взять себя в жены. Такая жена приносит удачу не только самому охотнику, но и всему его роду. После смерти своего избранника мис-не возвращается в лес, оставляя своих детей среди людей, но продолжает покровительствовать роду.