Ключи к Сознанию

Вся наука — это не история ответов, а история вопросов. Без построения корректного вопроса ученому попросту нечего искать. Но вопрос-ответ — это две стороны одной медали. Когда кто-то задается тем или иным вопросом, он автоматически подключается и к ответу. В действительности, сам вопрос — это форма получения подсказок от «Я есть». Пока вы не ощущаете вопроса, вы не можете придти к ответу.

Конечно, когда кто-то спрашивает: «Почему существует зло?» и настроен на поиск ответа в рамках «добра и зла», то все различимые ответы будут приходить из ума, породившего данный вопрос. Точнее говоря, ум трансформировал информацию в свои термины, в рамках этих терминов он и будет искать ответы. Так сформировались «темные века», когда человечество насильно удерживало себя в рамках ограниченного умственного пространства.

Первичный вопрос всегда строится на изначальном: «Кто я?». Если ум определяет себя как «борца со злом», тогда далее включится логика (пространство ума) «борца» и всякий ответ будет ограничен этим начальным определением.

В древних мистических традициях было принято истязать ученика до тех пор, пока он не начнет задавать «правильные вопросы». Учеников нагружали большим количеством обязанностей и изнурительных заданий, чтобы «вытравить» любое определение себя, кроме «Я существую». В православии признаком такой трансформации был уход в скит (самоограничение от любых контактов и атрибутов внешнего мира).

Все легенды о том, что «Бог смотрел на страдальца и дал ему прозрение» имеют под собой единую почву. То есть, человек смотрел внутрь себя, не давая себе никаких сторонних определений. Уровень страданий не имел значения — нужно было лишь отказаться от умственных определений.

И когда пропадала идея «Я буду молиться до тех пор, пока меня не наградят», когда человек переставал искать ответы ради удовлетворения идей ума, он оставался наедине с Наблюдателем. Вот тогда и проходила «святость» или просветление.

В прошлом ученики шли к мистикам чаще всего из-за амбиций, из-за стремления получить «магические силы» и «тайные знания», поэтому мастерам не оставалось иного, как годами истязать своих последователей. Претенденты приходили сотнями, а оставались единицы.

В конце ХХ века произошел скачок напряжения… Шутка. Просто изменилась частота вибраций. Это было плановое изменение, начатое гораздо раньше. «Гораздо» — значит, что оно было начато в момент «падения». Та же логика, что и, ложась спать, вы планируете проснуться. Одно создает другое.

Теперь вам доступны знания, поскольку (или когда) вы их начинаете искать, отталкиваясь от вопроса «Кто я?», а не от желания быть великим магом (хотя таковых тоже много). Чтобы оценить себя, ознакомьтесь с тем, что ранее ученики изучали годами и десятилетиями.

Традиция «победы над умом» отражена в даосском сюжете про быка, состоящем из восьми действий.

1. Ищу быка.

2. Нахожу следы.

3. Вижу быка.

4. Ловлю быка.

5. Приручаю быка.

6. Еду на быке домой.

7. Быка нет.

8. Нет ни быка, ни меня.

Все действия означают процесс освоения ума. Чтобы оценить себя, вспомните предыдущее упражнение, и вы увидите аналогию с наблюдением за своими мыслями и образами.

Поиск быка — это понимание (пока логическое), что есть ум и Сознание.

Нахождение следов — это различение Наблюдателя и ума.

Виденье быка — это наблюдение себя (Сознания) от ума.

Ловля быка — это наблюдение мыслей Сознанием.

Приручение быка — это формирование навыков постоянного наблюдения.

Ехать домой на быке — означает наблюдение за умом без всякого напряжения.

Быка нет — ум исчезает как тот, кто диктует вам свою волю. *[1]

Нет быка и нет меня — тотальное осознание «Я есть» вне времени и пространства.**[2]

В дзенском каноне есть еще два пункта, добавленных гораздо позже. Они не посвящены постижению ума, но посвящены тому, что с этим «счастьем» делать. Эти пункты были введены для того, чтобы ученики не спотыкались на «ужасах» слабоумия и исчезновения. В рамках данной книги эти пункты лучше опустить, чтобы не зацикливать читателя на том, что имеет косвенное значение.

Вам же, дорогой читатель, можно закрепить все вышесказанное на личном опыте.

Проверьте, как все «работает», проделав следующую практику.

Это упражнение вы выполните очень легко, если уже проделали предыдущее по наблюдению за своими словами и образами.

Однако не обманывайтесь простотой — эта работа с собой требует высокого уровня самоосознания. Если вы устали и с трудом концентрируетесь… как вы вообще тогда это читаете?

(И вот в этом месте редакторы запрещают ставить смайлик).

Переключились, готовы?

Практика 2. Навыки Творца

Шаг 1

Расслабьтесь.

Дышите легко и непринужденно.

Проследите за дыханием на протяжении трех-четырех вдохов и выдохов.

Смотрите на свои образы, возникающие в голове, и следите за мыслями.

Позвольте себе думать на обычные темы, не связанные с текстом книги, но следите за развитием слов и образов. Начните с текущей «бытовой» мысли.