Ключи к Сознанию

Когда ваше поведение обусловлено тем, что «на меня смотрят», вы точно не делаете того, что вам полезно. Осознайте это убеждение и позволяйте на вас смотреть, когда совершаете действие. Совершайте это действие открыто и опираясь на ваше «Я есть» как на единый критерий правильности. Вы никогда не совершите «зло» из такого состояния, зато там, где нарушите общие правила, станете для остальных людей образцом для подражания. А дальше уж им решать, следовать за вами или делать свой выбор..

И вот вы сами можете увидеть, как образуется следующее убеждение: «я — хороший человек».

Без чужого мнения вам никак не дойти до мысли о том, что вы можете быть «плохим» или «хорошим». Без чужого мнения этот критерий не имеет смысла. Вы просто творите свою реальность, добавляя в нее что-то новое. Творцу не нужно отбирать, чтобы творить.

В сотворчестве с другими людьми, вам всегда поможет любовь, поддержка, помощь в чем-то новом для вас. Но все это подменяется утверждением о том, что вы «хороший» или «плохой». Такая маленькая подмена лишает вас любви, помощи, поддержки. А самое главное — в этом нет внутреннего критерия, опоры на «Я есть».

В одном древнем царстве Ян был монастырь, которым управлял старый наставник.

Однажды случилась война, и соседний царь напал на Ян.

Молодые монахи, возбужденные вестями о войне, пришли к наставнику и спросили:

— Как нам сейчас нужно поступить — вооружиться и готовиться к защите монастыря, или продолжать свои монашеские практики, несмотря на угрозу разорения от рук соседнего царя?

Наставник ответил:

— Когда придут чужестранцы, они увидят здесь или воинов, или монахов. Воины, скорее всего, будут убиты, а монахи, скорее всего, будут ограблены. Выбирайте сами — кем вы желаете быть: мертвыми воинами или бедными монахами. Одно достойно для смерти, но бесполезно для жизни. Другое — выбор того, кто уже вышел за рамки пользы и достоинства.

В любом случае помните, что этот выбор сделан лишь вами.

Часть монахов вооружилась и приготовилась к обороне, а другие вышли за стены монастыря, чтобы демонстрировать свою непричастность.

Случилось же так, что вражеские войска потерпели поражение, и небольшой отряд раненых солдат противника пришел к стенам монастыря. Они попросили дать им возможность укрыться от войск страны Ян.

Чтобы решить этот вопрос, наставник собрал две группы монахов и сказал им:

— Сейчас у вас есть выбор: оказаться повинным в смерти врагов или оказаться повинным в их укрывательстве. Одно благородно для воинов, другое — выход за рамки благородства и предательства. В любом случае помните, что этот выбор сделан лишь вами.

Воинствующие монахи приняли решение прогнать вражеских воинов и послали гонца, сообщить об этом своему царю.

Узнав о случившемся, царь сказал:

— В том монастыре есть истинные монахи и истинные воины. Монахи для меня бесполезны, а вот воинов следует призвать в мою армию, поскольку я решил напасть на чужое царство, чтобы захватить их земли.

Получив царский приказ, наставник сказал воинствующим монахам: