Ключевой лабиринт философии (СИ)

И, наконец, наш мир наполнен добром и злом. Соответственно, логика потустороннего мира, которую нафантазировал для нас Бог, диктовала - воинство надо делить на знаки "плюс" и "минус". Это разделение призвано придать хлипкой фантазии, построенной на противоборстве хорошего Бога и плохого Дьявола, хоть какую-то видимость правдоподобия. На деле же, еще вопрос - это одна команда или две? В любом случае, на земле воинство Бога и Дьявола одно дело делает, воплощая "сценарий" в жизнь. В частности, оно разыскивает нужных сценарию людей и помогает, представляя возможность реализовать их свободную волю. Или защищает их, того же Гитлера, как известно, раз пятьдесят хотели убить, и все мимо! Причем, "знаки", наверное, недолюбливают друг друга, но то, что они воюют между собой, это сказка, нужду в которой испытывали первые два тысячелетия, прожитые христианами.

Глава 23. Формальная логика

"Тут ужас до того овладел Берлиозом, что он закрыл глаза. А когда он их открыл, увидел, что все кончилось, марево растворилось, клетчатый исчез, а заодно и тупая игла выскочила из сердца".

1. Итак, и Бог есть, и гармония "веры и разума", и изюминка, звучащая так - конфликт "веры и разума", заблудивший христиан в трех соснах, задумал и организовал сам Всевышний. И туману Он напустил, и три сосны показались нам дремучим лесом. Но к началу третьего тысячелетия состояние атмосферы изменилось, и Бога удалось ухватить за бороду. Он сам, конечно, дал отмашку, а раньше шлагбаум был закрыт наглухо, по той причине, что безбожное двухсотлетнее путешествие, есть составная часть гармонии. И оно должно было состояться от начала, от Великой Французской революции, и до конца - до окончания Холодной войны.

После чего, гармония закруглилась, стала цельной, видимой. Правда, любопытных, по-прежнему нет, и атеисты все еще цепляются за штурвал, но движет их корабль одна инерция. И практика вторит подобным теоретическим измышлениям, показывая беспомощность их власти, их демократии. В целом же, отрезок исторического времени, на протяжении которого атеизм торжествовал, правомочно сравнить с игрой, которая стоила свеч. А именно - находясь в плену теоретической глупости, христиане достигли немыслимых практических вершин.

Конечно, безмерно жаль миллионы и миллионы, пострадавших безвинно, и веру, претерпевшую гонения, жаль. Но тут важно подчеркнуть, раз Господь взвалил на себя такой труд, раз организовал историю двух последних веков такой скоростной и кровавой, значит, страдания, есть необходимость. Значит, предположение "другого пути не было", верно. Правда, сам Бог мог другую-какую дорогу построить, но Он несомненно выбрал наименее кровавый ее вариант. И с верой можно рассудить от противного - если Бог применил такой инструмент развития, как безбожная власть, если дозволил изгнать веру на задворки общественной жизни, значит, она помешала бы взять планку космической высоты.

А изгнанная - в беспомощном состоянии она не мешала ни Освенцим строить, ни Луну осваивать. В целом же, поход прошел успешно, и цель достигнута, и христиане не озверели. За восемнадцать предшествующих столетий вера успела смягчить нравы своих адептов, успела их цивилизовать. И какие-то "добрые" ее функции стал исполнять безбожный гуманизм. То есть, плохое, ужасное даже, случалось, но носило оно приходящий характер.

Только один побочный эффект повел себя коварным образом - он затаился. А на пороге третьего тысячелетия, когда эпоха войн и прочих социальных катаклизмов подошла к концу, он всплыл, и начал коломутить христианский мир. А образовался он в тот момент, когда безбожная власть только строилась, когда решалась задача "взорвать цивилизацию христиан изнутри". Вернее, предстояло взять верх над религией в рамках того мира, который она построила, а взорвать, значит, перевернуть мировоззрение ее адептов с ног на голову.

2. Скорее всего, атеисты сами не поняли, как проделали этот фокус. Христиан же, попавшихся на удочку просветителей, должен интересовать процесс "переворота", про который известно только то, что фокусники изгнали из "школы" Закон Божий. Но это даже не полдела, этим задача ограничиться не могла. Христиан надо было оградить не только от веры, но и от знания - от Формальной логики. В противном случае, один только ее закон "исключенного третьего" похоронил бы святая святых власти атеистов - плюрализм мнений, а с ним и саму демократию.