Читаем Ключевой лабиринт философии (СИ) полностью

Правда, сегодня националисты сочинили нечто, и назвали историей Украины. Но интересна не их фантазия про родину слонов, а ее лейтмотив - если бы не клятые азиаты москали, то украинцы, как исконно европейская, продвинутая нация, первыми улетели бы на Луну! А нам и не жалко, правда, мировая история - объективный судья, свидетельствует об ином. Причем, особенно четко, без излишних смысловых нагрузок (без участия России), состояние украинцев осветил пятнадцатый век.

Тогда авангард, скатываясь с "мёртвой интеллектуальной петли", начал зримо разгоняться. Тогда Испания освободилась и объединилась, то есть, подготовилась и "открыла Америку". Тогда Франция победно закончила столетнюю войну под знаменем Жанны д'Арк, и стала мощной европейской державой. А ее соперница Англия, покончив с гражданской войной Алой и Белой роз, получила, наконец, сильную королевскую власть в лице Тюдоров.

И цивилизационные успехи Россия того времени не могут не впечатлять. Иоанн III, считай, первый наш царь, закончил процесс собирания русских земель в том смысле, что подчинил себе Новгородскую республику - вековую националистическую болячку России. Заодно, и иго татаро-монгольское сбросил! То есть, успехи и России, и прочего авангарда были очевидны, а на Украине, тем временем, протекал все тот же доисторический процесс, на Украине шла "Руина" номер два.

2. Крымский хан Менгли-Гирей начал ее в 1484 году, начал с того, что захватил, разграбил и сжег Киев. Силенок у него маловато было, потому он опустошал Украину наездами, так сказать, квадратно гнездовым способом и лет десять подряд! Историк Дмитрий Иванович Дорошенко, труды которого и сегодня изучают студенты Украины, так описывает ту ситуацию - "Эти наезды имели страшные последствия. Достижения культуры и цивилизации двух столетий были уничтожены за несколько лет"! А дальше он пишет про естественное состояние Украины - "безлюдная, выжженная пустыня", пишет про Крым, переполненный рабами.

То есть, европейский вектор, и литовское управление не способствовали зарождению коллектива украинцев. Они и не думали защищаться! О погромах, о злодеяниях татар историки пишут, а о боевых действиях, о попытках оказать хоть какое-то коллективное сопротивление агрессору, ни гу-гу! И нельзя сказать, что украинцы трусливый, или слабосильный какой народ - считай, у каждого казака под подушкой сабля. И, если бы Казимир кинул клич - "пошли, пограбим москалей", хохлы побежали бы наперегонки! А объединяться ради защиты - защищать не столько себя, сколько о других, такая задача из разряда общественных. И это не укор украинцам, чья хата до сих пор с краю, а констатация факта - пещерным националистам-единоличникам, задача коллективной защиты не по плечу.

В то же время, если исходить из того, что некое сообщество украинцев все же имеет место быть, то происшедшее - безучастное созерцание одними, как убивают других, есть вариант гражданской войны. Понятно, что русские развивались иначе, что им выпало создать коллектив такой степени сплоченности, который способен победить всех и вся! Но и в те далекие времена, когда стращать русский народ приходили крымские татары, москалей и украинцев уже разделяла пропасть.

Ее глубину подчеркнул князь Михаил Воротынский. Тогда крымскому хану Девлет-Гирею повезло сжечь Москву. Вернее, "повезло" татарам множественно - они проскочили мимо русской армии, царь Иван Грозный сбежал из Москвы, а возвратившаяся армия, второпях и сдуру, зашла в деревянный город. Сгорели и задохнулись в дыму все - и жители, и гости, и армия. Возгордившись, хан опять повел на Россию шестьдесят тысяч крымских татар и ногайских, без счёту! И опять они проскочили, но князь Михаил всю ту махину догнал и разгромил! Смешно сказать, с армией в двадцать тысяч москалей!

Понятно, что татары не геройствовать приходили, а пограбить мирное население. Поубивать, пожечь и набрать рабов. Но украинец-единоличник, и пальцем не мог пошевелить, не мог помочь другому украинцу, хотя свою хату и семью защищал самоотверженно. Потому хохлам даже такая смешная сила, как крымские татары, "Руина". Однако, общественная пассивность, освещенная ханом Менгли-Гиреем, это не последняя черта характера, отличающая украинцев от русских. Деградация шла себе и шла, и через двести лет новая "Руина", устроенная сотником Хмельницким, показала, что "пассивность" приобрела подружку - "подлость".

3. Само собой, ни наличие психологии, ни отсутствие общественного сознания не вина украинцев, а роль. Тут четко, с момента их зачатия, целенаправленная воля "сценария". После битвы на Калке, украинцы вынуждены были жить иначе, нежели москали. Последние продолжили централизовать и укреплять свой коллектив, а на Юге народ разбредался по хатам, что с краю. То есть, шёл процесс, вначале которого киевляне еще дружно, еще достойно противостояли силище Батыя, а через двести сорок лет Киев практически без боя захватил и разграбил худосочный Менгли-Гирей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия