Ключ от семи дверей

И вот он пошел на площадь, остановил первого встречного и хотел было отвести его к мудрецу, да призадумался: «А что, если этот человек не столь образован и богат, как я, но прыгает выше? В конце концов, у любого человека есть такие качества, которые отличают его от других». Бенгалец решил, что не сможет найти ни одного человека, который был бы хуже его во всем, и решил поискать такое создание среди животных.

«НЕ БЫВАЕТ ТАКОГО, ЧТОБЫ МЫ ПОМОГАЛИ ОКРУЖАЮЩИМ, РАБОТАЛИ НАД РАЗВИТИЕМ СВОЕЙ ДУШИ, СВОЕГО РАЗУМА – И НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧАЛИ ВЗАМЕН. ПРОСТО ДЕЛАЙТЕ ТО, ЧТО НУЖНО»

(О. Г. ТОРСУНОВ)

На улице он встретил маленького, привязанного к забору осла, но подумал, что, хоть осел животное и глупое, и упрямое, но все же сильнее человека. Тогда бенгалец принялся искать среди птиц и растений, но у птиц были крылья, чтобы летать высоко в небе, а деревья умели впитывать пищу из земли через корни. «У человека никогда не будет таких способностей. Они поистине волшебные, – подумал бенгалец. – Даже обычный червяк умеет превращать гниль в полезные удобрения, необходимые для богатого урожая. В каком-то смысле этот мелкий червяк даже лучше меня, ведь я этого делать не умею».

Многие месяцы он провел в бесплодных поисках и вернулся, наконец, в дом садху. «Признаюсь тебе, мудрейший, что не удалось мне найти существо, которое было бы хуже меня во всем», – признался бенгалец. Он хотел было уйти, но тут садху остановил его и сказал: «Не уходи. Ты дал достойный ответ. Я принимаю тебя в ученики».

«СКОЛЬКО СИЛЫ, СКОЛЬКО МУЖЕСТВА В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЕРДЦЕ, КОТОРОЕ МОЖЕТ СМИРИТЬ СВОЮ БОЛЬ ТОЛЬКО РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ ОБЛЕГЧИТЬ СТРАДАНИЯ БЛИЗКИХ!»

(Г. БИЧЕР-СТОУ)

3. Сказание о Харидасе Тхакуре

Жил на свете человек по имени Харидас Тхакур. За свои добрые дела и за сильный характер он получил в народе славу настоящего героя и стал всеобщим любимцем. Самые благородные и чистые девы мечтали стать его женой.

Но одному завистнику не давали покоя лавры Тхакура. Он поклялся опозорить его перед всей страной и подослал к Тхакуру падшую женщину. «Соблазни его, чтобы люди увидали его грех и отвернулись от него», – велел он ей.

«СОСТРАДАНИЕ ИСЦЕЛИТ БОЛЬШЕ ГРЕХОВ, ЧЕМ ОСУЖДЕНИЕ»

(Г. БИЧЕР-СТОУ)

Ночью пришла она в дом Тхакура. Увидев его стоящем на коленях в горячей молитве, бросилась она к нему на шею и воскликнула: «Жить без тебя не могу! Будь же со мной!» Ответил он ей так: «Я возношу молитвы Господу нашему. Останься здесь. Только я закончу – и мы предадимся страсти». Она согласилась подождать. «Я дал обет произнести эти молитвы точное количество раз. Подожди. Я скоро закончу. Иначе моя клятва будет нарушена».

Однако прошло много часов, и ночь подошла к концу. С первыми лучами солнца Тхакур поднялся на ноги и сказал падшей женщине: «Прости, сегодня я не успел. Приходи ко мне завтра».

Женщина пришла снова, но Тхакур и в этот раз не успел закончить молитвы. Так повторилось две ночи подряд.

Перед третьей ночью он сказал: «Сегодня я точно закончу. Обещаю тебе». И когда забрезжил рассвет, женщина, после многих ночей, проведенных подле столь благонравного человека, принялась каяться и припадать к ногам Тхакура, бормоча: «Грешница я, грешница…» Тхакур ответил ей так: «Я знаю, зачем ты приходила ко мне. Еще в первую ночь я хотел уйти, но подумал, что, может, ты так просишь меня о помощи». Увидев его доброту, женщина расплакалась. Она продала все богатства, нажитые столь нечистым ремеслом, оделась в белоснежные одежды в знак отречения от прошлой жизни и получила у Тхакура благословение. «Вот теперь ты можешь оставаться в моем доме», – сказал он ей.

Несмотря на все козни и сплетни, на все трудности и лишения, которые посылает им Господь, добрые и сильные духом люди остаются верными своим ценностям и всегда следуют божественным законам – только так они могут сделать мир лучше и помогать другим. Причем не путем нравоучений и наставлений, а исключительно своим положительным примером.

«ДОБРОДЕТЕЛЬ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В ПОСТУПКАХ И НЕ НУЖДАЕТСЯ НИ В ОБИЛИИ СЛОВ, НИ В ОБИЛИИ ЗНАНИЙ»

(АНТИСФЕН)

4. Голос совести