Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5

       Но что мы можем понять из этой цитаты. А лишь то уважаемый читатель что Иоанн Богослов был знаком с неким Антипой проживавшим в г. Пергаме который входил в состав пергамской христианской общины и стойко придерживался учения Иисуса Христа!

       Но при этом И. Богослов ничего не говорит ни о причинах казни Антипы ни о способе выбранной для него казни ни о том, что он был «епископом» в Пергамской христианской общине!

И тут кстати возникает вопрос:

      А когда в первых христианских общинах появились руководители называемые -епископами?

А ответ состоит в том, что во времена, когда жили И. Богослов и священномученик Антипа еще не было в христианских общинах никаких епископов! Только– только стали появляться так называемые «диаконы» т.е. помощники апостолов в ранге «завхоза».

       Уже после того как ушли из жизни не только первые 12 апостолов, а и лица из числа так называемых «70 апостолов» то в первых христианских общинах стали появляться пресвитеры– священники! А уже на их основе появились так ближе к III-IV векам и эпископы, как руководители территориальных христианских общин!

Но это нисколько опять же не смущает православных, богослов которые на пустом месте утверждают:

       «Святитель Антипа своим примером, твердой верой и неустанной проповедью о Христе достиг того, что жители Пергама начали уклоняться от жертвоприношений идолам.

Языческие жрецы упрекали епископа в том, что он отвращает народ от поклонения отечественным богам, и требовали прекратить проповедь о Христе и принести жертву идолам.

Святитель Антипа спокойно ответил, что не станет служить богам-бесам, которые бегут от него, смертного человека, что он поклоняется и будет поклоняться Господу Вседержителю, создавшему все, и Его Единородному и Единосущному Сыну, и Святому Духу!»

      Но на это я скажу, что сказано, казалось бы, красиво, но совершено не верно!

Ибо не мог этого утверждать священномученик Антипа поскольку в христианстве в его время ещё не было никакой Троицы!

       Справка: Троица (др.-греч. лат. Trinitas) – богословский термин, отражающий христианское учение о трёх Лицах единого по существу Бо

га. Впервые термин «Троица» засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век):

«Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова, и Его Премудрости»

Но только через еще сто с лишним лет после смерти Ф. Антиохиского в 325 г. н. э. на Первом Вселенском соборе в Никее и был принят Никео-Цареградский Символ веры, зафиксировавший догмат о Пресвятой Троице, является основой христианского вероучения!!!

      А история священномученика Антипы в изложении православных богословов развивается далее вот по такому сказочно-мифологическому сюжету:

       «Жрецы возразили, что их боги существуют издавна, а Христос появился недавно и был распят при Пилате как злодей.

Святитель ответил, что языческие боги созданы руками людей и все сказания о них исполнены беззаконий и пороков. Он твердо исповедовал веру в Сына Божия, воплотившегося от Пресвятой Девы.

Разъяренные жрецы повлекли священномученика Антипу в храм Артемиды и бросили его в раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам.»

       Справка: Артемида (др.-греч.) – в древнегреческой мифологии девственная, всегда юная богиня охоты, богиня плодородия, богиня женского целомудрия, покровительница всего живого на Земле, дающая счастье в браке и помощь при родах, позднее богиня Луны (её брат Аполлон был олицетворением Солнца). У Гомера – образ девичьей стройности, покровительница охоты.

У римлян отождествлялась с Дианой.

Культовыми животными Артемиды стали лань и медведица.

Артемида Эфесская являлась покровительницей амазонок.

Историкам не установлены факты принесения людей в жертвы этой богине! Поэтому и тут мы имеем дело с фальсификацией истории.

Но продолжим чтобы как говорится «испить эту чашу до дна» читать этот МИФ о последнем часе священномученика Антипы:

       «Священномученик в раскаленной печи громко молился Богу, прося принять его душу и укрепить веру христиан.

Он отошел ко Господу спокойно, как бы уснув (+ ок. 68).

Ночью христиане взяли не тронутое огнем тело священномученика Антипы и с честью похоронили в Пергаме. Гробница священномученика стала источником чудес и исцелений от различных болезней. Особенно прибегают к священномученику Антипе при зубных болях!»