Хей, Осман!

   - Что со мной случилось? - спросил Осман, не вставая.

   - Ты лишился сознания, глядя на пляску дервишей...

   - Это худо! Я ведь себя знаю как человека здорового...

   - А я и не говорю, что ты болен! Я говорю, что ты оказался чувствителен к нашему кружению. А это ведь не простая пляска, это наше таинство единения с Аллахом!..

   - Твой отец не говорил мне о подобном таинстве!

   - Да я знаю, мой отец учил тебя складывать руки и садиться на пятки, и при этом бездумно повторять непонятные тебе арабские слова молитвы!..

   - Да, он учил меня всему этому, но разве это дурно?

   - Это вовсе и не дурно, но способствует ли это постижению Бога?

   - Да разве это возможно - постичь Аллаха? Я думал, возможно только исполнять всё, что положено...

   - И не задумываться при этом исполнении о сути Божественной!..

   - Да ведь если всё время задумываться о сути, Божественной ли, человеческой ли, возможно ведь и лишиться напрочь ума!.. Наверное, можно всё время молиться, всё время размышлять о Божественном, но когда жить? Лучше уж попросту исполнять всё положенное, тогда больше времени останется для жизни...

   - А что для тебя жизнь? Битвы, кони, еда, женщины?..

   - Да... И всё это... И ещё - весна с травою и цветами высокими на лугах; и зима с белым-белым снегом... И заснёшь на траве луговой, а проснёшься - над глазами твоими - небо высоко-высоко... На зелени земной пасутся овцы, а в сини небесной медленно идут своими стадами облака белые...

   - Тебе следует стихи сочинять. Душа твоя пригодна для стихов. И всё, о чём ты сказал, всё оно хорошо; только мой выбор - иной! Я избираю наши моления - айин! Их я предпочитаю пресным молитвам моего отца! Мы впадаем в восторг забытья, мы чувствуем Бога всем своим существом! Мы живём в набожности и бедности, собирая милостыню - зекят. Мы хотим достичь истинного спасения. Мы поклоняемся тюрбе - гробнице нашего эвлия - святого шейха Джелаледдина Руми!..

   - А что, если и ты прав, и твой отец прав! И прав кто-нибудь ещё, кого я покамест не знаю, кто, быть может, ещё и не родился!.. Правая вера должна покорять всех в державе великой. Поэтому, я думаю, она не должна быть однообразной, должна иметь много лиц, хороших и прекрасных!..

   - Выйдет из тебя вождь, а не мюрид! И всё же наш шейх Султан Велед хотел бы говорить с тобой...

   - Я охотно буду говорить с ним. Когда это возможно? Я хоть сейчас говорил бы с ним!..

Но этого нельзя было совершить тотчас. Шейх назначил время для беседы, и Осман согласился.

«Мне ведь интереснее говорить будет с ним, нежели ему - со мной. Он - учёный, я - невежественный тюрок... Пусть он будет ведущим в наших беседах, а я соглашаюсь быть ведомым...»

* * *

Спустя несколько дней шейх Султан Велед принял Османа в одном из покоев обители. Прежде всего бросилась в глаза вошедшему великолепная резная подставка, на которой раскрыт был Коран. И листы этого Корана были белы и плотны. А буквы бежали прекрасным узором загадочным... Осман поклонился святой книге... Затем перевёл взгляд на сидевшего неподалёку от подставки с раскрытым Кораном шейха...

Был Султан Велед ещё молод, и лицо его казалось очень смуглым, а борода и усы - чёрными. И глаза его были чёрными и задумчивыми. А его одежда была белой, но чалма была из голубой ткани...

Гость и хозяин приветствовали друг друга, как положено у правоверных. Слуги принесли айран в кувшине, чашки и лепёшки на блюде...

«И здесь меня угощают скромно, как у имама в Силле» - подумал Осман и со словами «Бисмиллях!» - «Во имя Аллаха!» - принялся за еду...

После еды хозяин произнёс, как полагалось:

   - Аллах берекет версии! - Благодарение Аллаху!

Осман осушил чашку и, в свою очередь, проговорил:

   - Эльхамдюлиллях! - Хвала Аллаху!..

Затем, после трапезы, началась беседа.

   - Ты искал обитель Мевляны, Осман, сын Эртугрула? — спросил первым шейх.

   - Я слышал о твоём почтенном отце, но искал я... - Он назвал имя сына имама. - Однако я рад, что в конце этих поисков очутился здесь! Меня прежде наставил в вере имам из селения Силле, но вот его сын во многом не соглашается с отцом. А ведь его сын - твой ученик!..

   - Это верно, мой ученик. А чему же учил тебя его отец? Как понимал он внутреннее духовное видение - ал-Басира, видение сердца, помогающее постичь Господа?

Осман нахмурился:

   - Старый имам ничего такого не говорил мне...

   - Я так и полагал! О чём же он говорил, чему учил?

   - Он говорил о всемогуществе Аллаха. И учил меня, как надо правильно совершать молитву.Это доброе старое учение. Но я давно уже понял, что не оно приближает к самым важным и тайным истинам веры.

   - А что же к этим истинам приближает? Хотел бы я узнать...

   - Что приближает? Путь Божественного привлечения - ал-джазба. И на этом пути - духовная связь с Аллахом. Но сам не придёшь к ней. Нужен посредник-шейх, он обладает духовным сердцем-зеркалом. Он открывает способность к Божественному привлечению. И в итоге мы достигаем духовной связи через восторг забытья...