Подводя итог вышеизложенным фактам, можно отметить следующее: вавилонское рассеивание, расколовшее многочисленную группу (где были распространены межплеменные браки) на небольшие группы (где практиковались близкородственные браки) привело к тому, что образовавшиеся группы получили различные сочетания генов для тех или иных физических признаков. В свою очередь это привело к тому, что в некоторых из этих групп, которые мы назвали обособленными расами, за короткий промежуток времени сформировались определенные постоянные различия. Кроме того, под влиянием окружающей среды произошли изменения и в уже существовавших генных комбинациях, вызвав тенденцию приспособления характерных признаков к окружающим климатическим условиям. Речь не шла о какой–либо эволюции уже существовавших к тому времени генов. Те или иные особенности различных рас возникают на основе многообразных комбинаций уже существующих генов, а также некоторых незначительных изменений в сторону вырождения, появившихся в результате определенных мутаций (случайных изменений, которые могут передаваться по наследству). Первоначально созданная Творцом (генетическая) информация была или перегруппирована, или подверглась вырождению, но никак не дополнению.
Последствия ложных убеждений относительно проблемы происхождения рас
• Непринятие благовествования
Поскольку точность исторических фактов книги Бытия является главным пунктом для формирования доверия к Библии и ко всему посланию доброй вести[78], то широко распространенное мнение о том, что расы эволюционировали свои различные признаки и не могли все возникнуть из семьи Ноя, разрушило веру в благовествование Иисуса Христа.
• Расизм
Одним из наиболее распространенных оправданий существующей в наше время расовой дискриминации является уверенность в том, что, поскольку расы, якобы, развивались раздельно друг от друга, то они, следовательно, находятся на различных этапах эволюции, и что некоторые расы значительно отстали от других. Поэтому какая–то другая раса может считаться не такой полноценной, как та, к которой принадлежите вы сами.
* Влияние на миссионерскую деятельность
Исторически сложилось так, что распространение эволюционистской точки зрения было связано с ослаблением стремления обрести потерянное в далеких странах. Забота о диких, полуразвитых народах почему–то не вырастает до такой же миссионерской настойчивости, как представление о том, что наши родственники, тесно связанные с нами временными и наследственными узами, должны все–таки услышать благовествование. Даже многие из лучших современных миссионерских организаций подпали под влияние, часто сами не осознавая этого, глубоко укоренившейся веры в эволюционную версию о том, каким образом появились другие народы и их религии. Библия разъясняет, что любое заново «открытое» племя должно было в какой–то период своей истории владеть в той или1 иной степени высшей технологией или Божественным познанием. Точнее, их культура начиналась с а) познания Бога и б) технологии, по крайней мере достаточной для постройки корабля, размером с океанский лайнер. Ища причины утраты подобной технологии и культурного вырождения (см. Приложение II), Послание к Римлянам 1 отмечает, что это связано с осознанным отказом одного из прародителей от почитания нетленного Бога. Полное осознание этого означало бы, что мы видели бы главный приоритет не в необходимости обучения нескольких поколений и предоставлении им технической помощи, а в их реальной и безотлагательной потребности в благовествовании.
Фактически большинство «примитивных» племен до сих пор еще хранят в своем фольклоре и религии какое–то воспоминание о том, как их предки отвернулись когда–то от нетленного Бога–Творца. Дон Ричардсон, проповедник из известной организации «Дитя Мира», доказал своей деятельностью, что миссионерский подход, не ослепленный эволюционистским предубеждением, а ищущий эту связь и использующий ее, во многих случаях приносил щедрые и радостные плоды.[79]Иисус Христос, олицетворяющий примирение с Богом вопреки людскому неприятию Творца, есть истина, которая может сделать всех мужчин и женщин, независимо от уровня их культуры и технологии, расы или цвета кожи, по–настоящему свободными.
Приложение I