Karmalogic

Таким образом, если графически изобразить наш путь к какой-то глобальной цели, то он снова напомнит елку, верхушкой которой является самый главный, важнейший результат, в то время как ветки — промежуточные достижения, являющиеся частями одного большого целого.

Затеял кашу, так не жалей масла

Мировые религии подчеркивают, что отсутствие страстей и самоконтроль — важнейшее средство управления собой при движении в выбранном направлении. Для приверженцев буддизма основополагающе прекращение страданий, которые причиняют нам наши страсти, невежество и эгоизм. Поэтому выход из этого круговорота страстей и перерождений и достижение Нирваны — это и есть главная цель человека. Но достижение ее возможно только вкупе со строгой самодисциплиной, медитацией, духовным и физическим самосовершенствованием, самоограничениями[98].

«Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других».

Георг Гегель

Для христиан цель заключается в движении к Богу: «Каждый из нас пусть рассматривает… в каком он находится устроении. Добровольно ли он действует по страсти и удовлетворяет ей? Или, не желая действовать по ней, побеждается ею? Или действует по страсти, увлекаясь привычкою, и, сделав это, скорбит и кается, что так поступил? Или подвизается разумно остановить страсть? Или подвизается против одной страсти ради другой, как мы сказали, что иной молчит по тщеславию, или по человекоугодию, или вообще по какому-нибудь человеческому помыслу? Или он начал искоренять страсть, и разумно ли искореняет ее и делает противное страсти? Каждый пусть знает, где он находится, на каком поприще»[99].

Священное Писание подчеркивает: важно осознанно выстраивать свой Путь, управляя собой на пути к смыслу и целям, иначе бразды правления будут перехвачены: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Матф. 12:43–45). Важно овладевать искусством управления собой и своими целями: «Те души, которые не обуздываются разумом и не управляются умом, который бы остепенял, удерживал и направлял (куда следует) страсти их, т. е. скорбь и удовольствие, — такие души погибают, как неразумные животные, потому что у них разум увлекаем бывает страстями, как кучер лошадьми, вышедшими у него из повиновения»[100].

Хочешь быть на высоте — выбирай путь в гору

Согласно исламу, земная жизнь лишь испытание на пути к следующей жизни: «Здешняя жизнь только игра и забава; будущее жилье лучше для тех, которые богобоязненны» (Коран 6:32). Цель мусульманина — все совершать во имя Аллаха. Только в таком случае человек исполнит свое предназначение и найдет истину (Коран 51:56–58).

«Человек вырастает по мере того, как растут его цели».

Фридрих Шиллер

Цель, которую декларирует Каббала, — соединиться и стать «компаньоном» Всевышнего в процессе творения и в исполнении цели творения, которая состоит в том, чтобы превратить мир в «место пребывания» Бесконечного Божественного Света и Его Сущности. Отдавая себя изучению Торы и ее мудрости, личность человека совершенствуется, поскольку он приближается к Всевышнему. А учение каббалы направлено на постижение Божественности с целью попробовать приблизиться к Его качествам в нашей ежедневной жизни. Чем больше человек изучает каббалу правильным образом, тем более он приближается к Всевышнему. Все качества его характера и все его свойства приобретают Божественную одухотворенность. Когда еврейская душа соединяется с этой мудростью и с этим постижением, то вся жизнь изучающего изменяется, начиная от сознания его разума и вплоть до чувств его сердца и его поведения[101].

Укрепление этически-нравственных начал в человеке, близость его к Абсолюту и даже идею (пусть и утопическую, присущую эпохе Просвещения) исправления нравов — все это ставили себе целью великие мыслители и литераторы. «Какое же величие замысла!..» — этим мерилом оценивал А. С. Пушкин цель и достоинства всякого великого литературного произведения: Данте, Шекспира, Мильтона…