•ту информацию, которая идет от эгрегора в момент совершения действия-привычки, сознание воспринимает совершенно некритично, то есть
При разборе привычек ключ следует искать именно в убеждениях. Оно стоит за каждым человеческим действием, а уж за действием ритуальным – и подавно.
Какое убеждение стоит за ежеутренне выпиваемой чашкой кофе?
Какая мысль свербит в твоей голове и заставляет тебя каждый вечер звонить маме/подруге/дочери – да так, что без выполнения этого ритуала ты уснуть не можешь?
Что двигает тобой, когда ты ходишь всегда одной и той же дорогой?
Что за значимость и ценность в твоей голове заставляет тебя ходить на обед всегда в одно и то же место?
Прежде чем судить привычку на полезность или бесполезность, нужно выяснить, что она дает. А это – прямой шаг к ценностям и убеждениям, которые ее поддерживают.
Распознав убеждение, распознаешь и эгрегор, который кормится с тебя; распознаешь и внедренную в твой разум ценность.
В чем она? Покой? Стабильность? Быть как все? Престиж? Потребность выглядеть в своих глазах значимым?
Убеждение и ценность несут в себе несомненную пользу, если порождены лично тобой – прожиты, выстраданы, если угодно, поняты досконально. Посмотри на вывод – убеждение и спроси себя: оно мое? Какую ценность демонстрирует мне это убеждение? Это моя ценность?
Построено ли оно на личном опыте, является ли следствием прожитой жизни? Если да – то действие, которое совершается как ритуал-привычка, есть твой инструмент и достояние. Но если нет, если убеждение принято тобой «как данность», принято на веру, потому что так поступают все,– ты в зависимости.
Правильно ответить на этот вопрос тебе поможет ментальная конструкция, то есть тот вербальный ответ, который ты сейчас даешь.
Если он будоражит сознание, если включает в астрале сильную реакцию желания,
Но если ответ приносит успокоение, если демонстрирует старую картину мира, а реакция астрала – нулевая или, напротив, давящая, лишающая возможности и желания действовать, то это есть показатель того, что убеждение совсем не твое – оно чужое. Это ритуал, который ты взял от кого-то, не попробовав для себя других вариантов, успокоился имеющим.
Если мысль, возникающая во время любого действия, не будоражит эмоцию, сознание человека никакой пользы для себя не получает. Но кто-то же должен ее, по закону равновесия, получать – не может быть такого, чтобы вред был одинаков для всех: кому-то вред, а кому-то и польза. Единственный, кто получает несомненную выгоду от того, что твоя картина мира останется в неизменности,– это система. Только она заинтересована в твоей автоматизации на выполнение ритуальных действий. А поскольку система проецирует себя в окружающих людях, то неизбежно вокруг тебя люди будут расслаиваться на три слоя: те, кому твои привычки по сердцу; те, кого они раздражают; и те, кому все равно.
Тот, кто соглашается с тобой и имеет те же привычки, скорее всего, принадлежит к той же эгрегориальной системе, что и ты.
Тот, кто отрицает твои привычки, в большей степени будет тяготеть к эгрегору-антагонисту.
Тот, кому все равно, не зависит от твоего эгрегориального слоя никак.
Этот ключ тебе пригодится, когда ты будешь определять конкретный эгрегор, который тебя привычками повязал: лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии. Чтобы увидеть действие системы, нужно выйти из нее. Поскольку выйти пока не получается, полезно будет применить другой метод – найти аналог во внешнем мире, в данном случае человека с такими же привычками. И посмотреть на него беспристрастно – инструментом какой системы является он. И, вздохнув, увидеть все это в себе и своей жизни. Привычки – это очень хорошее зеркало для понимания своих истинных связей.
Следующим и очень важным шагом будет осознание причины возникновения убеждения, которое выявлено после осознания привычек. Откуда оно взялось?
Определение источника возникновения убеждения и, как следствие, внедренной или благоприобретенной привычки поможет вычислить силу, которая координирует твой жизненный путь, подстраивая его под себя.
Если тебя такой расклад вполне устраивает, если от контакта с этим эгрегориальным слоем ты получаешь только выгоду и никакого вреда – оставь все как есть и привычки свои не меняй ни в коем случае. Но если это не так, если ничего, кроме поражений и состояния «сжатости» разума тебе это не дает, то нужно из такой системы выходить.
Единственный реальный метод, который даст относительно быстрый, видимый и стойкий результат,– это изменить убеждение. На диаметрально противоположное или относительно нейтральное, но иное.