Как жить, чтобы жить. Основы экзистенциального нейропрограммирования

Хотите пример? Да пожалуйста! Например, характер бизнеса, которым многие из нас якобы желали бы заниматься, сразу же задаётся не всегда явно выраженной мета-целью. И, если вы по ней хотите просто уйти от нищеты, очень может быть, что принципами, на которых вы построите это своё дело, будет «осторожность» и «разумность» (или даже «никакого риска»). Отношения между вами и бизнесом как таковым будет протекать под лозунгом «лучше меньше, да лучше». Раппорт вы станете устанавливать только с теми его ипостасями, которые продемонстрируют свою добротность, разумность и предсказуемость. Информацию использовать в плане преимущественного выявления возможных рисков (а отнюдь не возможностей). Техники использовать простые, как мычание. А предпочтение отдавать тому, что усвоили бог знает когда — во времена оные. И всё это (а значит, и бизнес, как таковой, и построенная на его основе жизнь) будет в корне отличаться от того ну совсем-совсем другого, который исходил из мета-цели «придти к богатству» (и в отличие от вас пришёл).

Так что, дабы осуществить прояснение, а заодно и воплощение своей экзистенции на некоем её этапе, вам надобно пройтись по всем разделам «Русской матрёшки». Как?

Во-первых, определитесь с мета-целями: тем, что для вас сейчас должно стать главным. Например, в стандартной древнеиндийской, если так можно выразиться, модели целей жизни предусматривалось следующее основное, удивительно ложащееся на мою модель «Четырёх четвертей пути»:

• получение чувственных удовольствий

• достижение материального благополучия

• обретение дела, которому вы будете служить и/или

• постижение и открытие полной и подлинной духовности.

Естественно, что в соответствии с характером этапа или стадии использовать из этого списка можно только что-то одно.

Во-вторых — разберитесь с принципами (пресуппозициями), посредством которых вы сможете реализовать эту свою мета-цель. Т. е. «чисто конкретно» спросите себя: «Во что надо верить, чтобы достичь своей мета-цели?» Увы — тут я вам не помощник, поскольку вариантов здесь может быть множество. Например, для материального благополучия это может быть убеждение «Я тот, кто вполне может заработать большие деньги»; для чувственных удовольствий — «в сорок (пятьдесят, шестьдесят, семьдесят…) лет жизнь только начинается»; для обретения своего дела — «Я вполне могу всё бросить и начать успешно заниматься любимым делом», а для высшей духовности — «Просветление возможно и… не опасно (!)».

В-третьих, определитесь с целевыми отношениями: теми самыми соглашениями о конкретных достижениях (их образах и способах). Здесь просто (и конкретно) ответьте, чего вы хотите в рамках своей мета-цели, и как вы это собираетесь получить. Проще всего — через так называемую схему (модель) НС => ЖС, а именно

Настоящее состояние => Процесс => Желаемое состояние (результат)

В-четвёртых, начинайте раппортировать и «конгруэнтничать» (с чем/кем именно?) Да со всем, что входит в результат и процесс. С собой (каким именно?). С другими (кем именно?) и Миром (где, когда и как?). И Богом (во имя чего?).

Далее, в-пятых, наступает время информации: той, которая вам ну совершенно необходима для достижения желаемого. Вот только учтите, что вам нужно иметь два типа информаций. О том, что вам следует внешне знать по поводу обретения вожделенной цели: о процессе; способах и этапах её достижения. И о том, что внутренне понять о себе — прежде всего в плане того, какими ресурсами и способностями вы обладаете «достижения для» и как эти способности и ресурсы можно (и нужно!) использовать и предъявлять.

Ежели вы как следует разобрались с информацией, можно уже, в-шестых, говорить о техниках — т. е. неких способах действий, позволяющих обрести искомое. После чего разобраться с тем, что «в-седьмых»: с предпочтениями и навыками, потому как, во-первых, не все из способов действий вам «по плечу», а во-вторых, не все они вам нравятся (и тех, которые вам не нравятся, вы бессознательно будете избегать: т. е. либо не использовать, либо использовать неэффективно).

Несмотря на то, что эту книгу я бессознательно стремился сделать ну очень краткой (для чего сознательно избегал любых примеров, кое-что как бы намекну.