Этому празднику покровительствует Ангел Защиты. Архангел Михаил и его Ангелы Защиты всегда придут к вам на помощь, если вы молитесь им ежедневно. Многие тысячи людей, попав в очень сложную ситуацию, пережили чудо спасения, которое, по их мнению, произошло благодаря их молитвам к Ангелам Защиты. Обращаясь к архангелу Михаилу в этот день, вы призываете к себе его ангелов, сила которых при этом увеличивается во много раз.
Глава 2
Небесные покровители в «Нью-Эйдж»
Разными тропинками к одной вершине
Часто в поисках выхода из непредсказуемых жизненных ситуаций люди обращаются к альтернативным духовным практикам, пытаясь в них найти решение мучающих их вопросов и проблем. В связи с тем, что многие духовные практики общения с ангелами, такие как, например, молитвы-призывы, представления, медитации, в основе которых лежит взаимодействие человека с цветом, в современном мире получили особое признание именно в движении «Нью-Эйдж», следут остановиться на этом явлении.
Начиная с середины XIX в. в западных странах резко повысился интерес к восточной культуре.
Первое системное осмысление восточных доктрин было сделано Теософским обществом, созданным Еленой Петровной Блаватской. Термин «Нью-Эйдж» (англ. «New Age») был предложен Алисой Бейли — одной из руководительниц Теософского общества. Это движение поставило перед собой цель возрождения духовности, эзотерической традиции и пересмотра устоявшихся взглядов. В названии движения отражена его ориентация на приход Новой Эры — Эры Водолея, которая должна была наступить в двадцать первом веке.
В России распространению идей этого движения во многом способствовала семья Рерихов — художник Николай Константинович Рерих, его жена Елена Ивановна Рерих и их сыновья — востоковед Юрий Николаевич Рерих и художник Святослав Николаевич Рерих.
Первое международное сообщество «Нью-Эйдж» было создано в Шотландии в 1962 г. под названием «Фонд Финдгорна». «Нью-Эйдж» можно рассматривать как движение, которое зародилось в рамках метафизического сообщества, которое в свое время оказало сильное влияние в основном на развитие протестантского христианства. Кроме того, это движение явилось своеобразным продолжением контркультуры 60-х годов XX столетия и «вызовом» традиционной религиозной практике, которой не захотели придерживаться многочисленные приверженцы поиска нетрадиционных методов достижения духовного совершенства. В 70-е годы в «Нью-Эйдж» стали очень популярны восточная философия и ее духовные учителя, традиционные восточные дисциплины, направленные на совершенствование духа и тела, такие как йога и медитации. «Нью-Эйдж» среди других религиозных движений является исключением, оно не представлено какой-то одной конкретной религиозной структурой типа секты, общины и тому подобного. Можно сказать, что движение «Нью-Эйдж» представляет собой сплав различных верований, в том числе оккультизма, теософии, астрологии и пантеизма. В отличие от традиционных религий, а также большинства харизматических неорелигий, в обществах последователей «Нью-Эйдж» обычно отсутствуют жесткие организационные структуры, и их руководители не придерживаются четко сформулированных вероучительных доктрин.