В каждом человеке есть комплекс черт, характеризующих индивидуальность. Это то, что отличает его от других людей. Но нередко мы не принимаем в себе эти качества. Например, некоторые мужчины не принимают в себе слабость. Один молодой человек, который у меня обучался, увидел образ своей слабости так: он предводитель войска, но при этом он – слабак, потому что не хочет подвергать себя риску в сражении с врагом. Когда мы начали работать по методике, оказалось, что его слабость – это на самом деле его сила, потому что нет необходимости принимать участие в физической схватке с врагом. Если он будет наблюдать за ходом битвы, оставаясь на вершине горы, то сможет командовать своим войском гораздо эффективнее, нежели когда он, как простой солдат, будет находиться в самой гуще сражения. В последнем случае пострадало бы все войско, а сам молодой человек оказался бы слабым предводителем.
Как слабость становится нашей силой
Порой мы отвергаем или осуждаем свои качества (или само существование уникальной индивидуальности) из-за того, что видим их в негативном ключе. Это и есть установки относительно нас самих. Если мы меняем эти установки, тогда то или иное качество нашего характера принимается нами и становится нашей силой. Мы перестаем обращать на него свое внимание, но оно остается в нас и начинает нам помогать, потому что теперь мы его признаем.
Часто мы видим в негативном свете собственные качества и потому отвергаем их. Когда мы меняем представления об этих качествах в собственном бессознательном, мы автоматически начинаем их принимать. И они становятся нашей силой.
При анализе собственных качеств и индивидуальных черт очень важно принимать в расчет такой аспект, как дуальность – двойственность человеческой природы. Сила в определенный момент и при определенных обстоятельствах может оказаться слабостью, и, наоборот, слабость в некоторых случаях является проявлением силы. Более того, только по-настоящему слабый человек может быть по-настоящему сильным. Только подлинно злой человек может оказаться подлинно добрым. И только действительно ленивый человек может быть действительно трудолюбивым. Эти утверждения могут на первый взгляд показаться странными, поэтому объясню их на примере отношения человека к деньгам.
Только по-настоящему жадный человек готов по-настоящему делиться, потому что он разрешает себе иметь и понимает, насколько это нужно другим, больше, чем кто-либо. Но при одном условии – если человек принимает жадность в себе.
Деньги – один из самых мощных факторов принятия себя. Если одно из начал дуальности не принимается, то возникает «воспаленное» состояние, когда человек одновременно жаден и готов делиться, но при этом он ненавидит в себе одну из этих крайностей.
Если он ненавидит в себе жадность, то видит ее проявления во всех своих поступках и мыслях, если он ненавидит в себе альтруизм, то видит его абсолютно во всем и во всех.
Так же обстоит дело и с понятиями силы и слабости. Человек, ненавидящий себя за собственную слабость, не понимает, что она ему так же необходима, как и сила.
Очень важно позволить себе быть слабым, ведь эта слабость является частью силы, а ни в коем случае не противоречит ей.
Дуальность – это двойственность человеческой природы. Только по-настоящему жадный человек готов делиться, потому что он разрешает себе иметь и понимает, насколько это нужно другим. Но при одном условии: если человек принимает жадность в себе.
Деньги – один из самых мощных факторов принятия себя. Если одно из начал дуальности не принимается, то возникает «воспаленное» состояние, когда человек одновременно жаден и готов делиться, но при этом он ненавидит в себе одну из этих крайностей.