Читаем Как побороть злую судьбу полностью

<p>Романов Н</p><p>Как побоpоть злyю сyдьбу</p>

Романов Н.

Как побоpоть злyю сyдьбу

С наилучшими Вам !

SP> слов не получается, извините. Да , правая рука отличается от левой SP> и на правой чудовищное ветвление - разбиение (не знаю как точнее описать

SP> короче массовое скопление коротких (около 25-30% от ширины ладони) линий ) SP> в районе начала линии жизни.

Подобный рисунок на женских ладонях встречается действительно очень редко, причем как правило он проявляется открыто на левой руке ("определяющей" для женщин), в то время как на правой руке может и не встечаться. Соответственно,

проявление его на обеих руках случай из ряда вон выходящий, поэтому рассматривать его не стоит, тем более, что у Вашей знакомой он находится на правой руке. Его название - "волосы Горгоны". Что называется - название говорит само за себя. Как правило подобные вещи возникают у человека при внутриутробном проклятии,будь-то проклятие самой матери, но что более вероятно - проклятие кого-то другого. В случае материанского проклятия эти линии имеют характерный красный цвет. О подобных рисунках говорят, что у человека "судьба плохая". При этом сам человек как правило бывает хороший, искренний, бескорыстно помогающий другим людям, иными словами - положительный во всех отношениях. Однако такого рода проклятие состоит в том, что счастья в жизни ему не видать,- все что ни случится с ним, будет обращаться к худу. Как правило, число линий означает количество областей, которые "прокляты" воздействующим, что означает, что в принципе у челвоека могут все-таки оставаться в жизни светлые моменты, однако, сами понимаете,- нет таких событий в жизни, в которых бы ни принимало участие много факторов, один из которых наверняка будет "подпорчен" заклятием и в конечном итоге сведет все достижения человека на "нет" - "один волос Горгоны привлекает за собой все остальные".

Для нейтрализации воздействия используется освященный воск, который после причастия выливается в расплавленном виде на ладонь человека и в частности на то место, где располагаются "волосы Горгоны", а в не застывшую его массу аккуратно впечатывается серебряный крестик, причем впечатывается он так, чтобы перекрестие приходилось на так называемый "узео Горгоны",- место, где сходится наибольшее количество ответвлений. Если таких участков несколько, то большая ось креста должна располагаться вдоль линии жизни, по возможности накрывая собой всю "заштрихованную область". Однако такое размещение креста необходимо в любом случае,- просто в предыдущем варианте нейтрализующее воздействие будет сильнее и благотворнее. Перед началом мероприятия читается трижды молитва "Отче наш". При выливании воска читается молитва "Пречестному кресту", а по наложении креста и застывании готовой формы - "Молитва Архангелу Михаилу", а вместе с ней - "Молитва небесным заступникам" ("О, Великие и грозные небожители, Архистратиже Михаиле, Архангеле Рафаиле и прочие англеы ветров бурь.."). Потом восковой слепок снимается с ладони и убирается в некое надежное место,некоторые вообще кладут слепок с крестиком в сосуд со святой водой или же закапывают в землю. Однако весь ритуал, естественно, действует на верующих, а также на просто чистых и светлых в душевном отношении людей. При черной фигуре, как правило защита такого рода не срабатывает, да это и не удивительно, о каком исцелении здесь может идти речь,- фигура "волос Горгоны" наоборот будет потакать и способствовать такому человеку делать гадости и вредить окружающим. А делать это подобные женщины большие мастерицы,- подобно притаившимся незаметно под корягой гадюкам они жалят в тот самый момент, когда жертва ничего не ожидает, или натравливают ее потом на кого-то другого - невиновного,- как на нашем бытовом материальном уровне, так и на метафизическом, тонком. Одним словом, подпав под власть злой судьбы, они полностью порабощаются ей и вершат то, что в обычной жизни не сделали бы никогда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература