Как научиться молиться

Сначала вы изображаете, как умно молитесь и с какими чувствами, и спрашиваете, можно ли так? – Отвечаю: можно. Благослови, Господи, всегда так молиться, если помните, что написали («Находясь в церкви, келии или где случится, я стараюсь собрать свои чувства и представить пред собою Господа необразно, при этом уста мои смыкаются, язык остается без движения и только умом и сердцем говорю молитву; тогда-то все телесные члены мои приходят в строй, чувство благоговеинства к Господу овладевает мною, и ясно зрю свое ничтожество»). – Потом прибавляете: «Скорблю, что редко молюсь такой молитвой. Молитва отходит, и опять рассеиваюсь».

Скорбеть об этом очень надо. Но винить никого стороннего не следует: своя вина. Чтоб утвердиться в такой молитве, во-первых, молите Господа, всякого добра Дарователя, да даст вам так молиться, и, во-вторых, чаще приступайте к такой молитве. Придет навык, по благодати Божией.

«Рассеиваюсь». Кто виноват? Не рассеивайтесь. И как только заметите, что мысли пошли блуждать, тотчас опять ворочайте их. Навыкайте быть в памяти Божией и памяти смертной. Будет сокрушение и не даст мыслям рассеиваться. Вслед за сим спрашиваете: «Продолжать ли такую молитву или умом сходить в сердце?» А это, что сказали вы, где же бывает? Сему негде быть, как внутри. Стоите пред Господом, без образов, в присутствии Господа, и испытываете добрые чувства. Чего же еще? Тут все. Разве только вы в голове производите сие?! – Нет, в сердце надо стоять. Но сердца не помнить, а только Господа зреть. Все так выразить можно: «Стоять в сердце умом пред Господом и молиться».

(Письмо 902. Вып. 5, с. 174-175)

При охлаждении в деле молитвы

Даруй вам, Господи, сообразоваться с уставом Святой Церкви не в пище только и питии, но и в душевном устроении.

Напоминаете об охлаждении духовном в деле молитвы. Это большой ущерб. Потрудитесь встрепенуться. Хозяйственные дела могут извинять только недолгое стояние на молитве, а оскудение внутренней молитвы извинять не могут. Господу немногое угодно, но хоть немногое, но от сердца. Вознестись умом к Нему и с сокрушением сказать: «Господи, помилуй! Господи, благослови! Господи, помоги!» – есть молитвенный вопль. А если возродится и будет в сердце чувство к Богу, то это будет непрестанная молитва без слов и без стояния на молитве.

У вас, конечно, есть книга «О трезвении и молитве». Сборник… Возьмитесь прочитывать ее понемногу. Молитва будет приходить в движение.

В молитвенное свое правило вставляйте краткие молитовки святого Златоуста: «Господи, не лиши мене Небесных Твоих благ!» и прочие. Можете какую-либо из положенных молитв пропустить, а эти проговорить по 3, 5 и 10 раз. Как душа лежит. Можно ими иной раз и все правило заместить. Хорошо и днем прочитывать их между делом. Обдумать их надо и прочувствовать. И тогда они будут как рычаг.

Посылаю вам 3-й том «Добротолюбия». И тут найдете что прочитать для согреяния молитвы.

(Письмо 293. Вып. 2, с. 150-151)

О разленении в молитве

В вашем письме 23 января вы прописали, что прочитываете на своем ночном правиле. Мне показалось тогда, что слишком много читания, и я намеревался писать вам, чтобы вы сократили читание и в промежутках вставляли молитву умную, мысленно из сердца возносимую ко Господу с прошениями о своих духовных потребах.

Но в письме 26 января вы говорите, что читать вечером отказываетесь по причине болезни глаз. И вы решаетесь изучать умную молитву и, чтобы не дремать, вяжете чулок. Похоже на то, что читание молитв совсем оставляется. Можно и так, но вязание чулка устранить надо, а вместо него, когда дремота возьмет, походите по комнате, или подымите что тяжелое, или, что гораздо лучше, возьмите четки, какие потолще, и отдуйте себя по плечам.

Когда я писал вам не сокращать времени молитвенного, то написал потому, что, как мне подумалось, вы разлениваться стали молиться. Вот этого главным образом и избегать надо. Разленение означает ослабление или пресечение духовных движений, что очень достойно сожаления. Но как вижу, что у вас ревность к делу молитвы жива, то полагаю оставить на ваш произвол и время, и правило молитвы: устрояйте и то и другое, как найдете лучшим и удобнейшим для себя. Только одно имейте неотложным: чтобы, когда стоите на молитве, молитва шла из сердца и с чувствами к Богу – хвалебными, благодарственными и просительными с упованием – и чтобы к сему не примешивалось никакое постороннее дело.

(Письмо 529. Вып. 3, с. 224-225)

СОВЕТЫ О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ

Новоначальным не нужно правило молитвы Иисусовой