Как быть, если не хочется жить

Но спасаться может только человек, который понимает, что он погибает. Кто-то говорит: «Зачем Церковь, зачем Бог?» – «Нам надо спасаться». – «Да я в общем-то не погибаю, у меня все хорошо». Ты погибаешь, друг, погибаешь без Христа, ты погибаешь. Потому что эта жизнь – это мгновение. Оно так быстро пролетает, и человек, который прерывает ее сам, ненамного сокращает ее по сравнению с тем, который доживает ее до старости. По сравнению с той вечностью, к которой все мы призваны. По сравнению с ней, на 20–30 лет позже или раньше – значения не имеет. Это одно из пониманий смысла жизни – спасение.

Есть вечная жизнь. Земная жизнь – это только крыльцо, по которому мы должны подняться к той двери, за которой начинается настоящая жизнь. Это очень трудно представить, потому что мы не имеем ничего, кроме представлений Писания о той жизни, но это так. Евангелие об этом говорит, огромный опыт святых об этом говорит. Друзья, не думайте, что ваша жизнь – это то, что начинается в роддоме и заканчивается на кладбище. Смерть – это дверь. За дверью может начаться что-то такое, что превосходит наши самые высокие ожидания, самые величайшие моменты радости и счастья, которые мы испытывали в этой жизни, они – слабый-слабый отблеск того света и той радости, которая может открыться за дверью смерти. И наоборот, такая тьма, такая тоска может открыться за ней, по сравнению с которой любая наша здешняя тоска покажется нам радостью и отдохновением.

И конечно, понятно, дверь, которую открывает человек, сам прерывающий свою жизнь. Ему хочется уйти из жизни. Но не уйдет он из нее. Потому что умереть невозможно. Как сказал очень хорошо один батюшка в своей книжке: «Умереть нам не удастся, даже если бы нам очень захотелось». Мы приговорены к вечной жизни. Другое дело, что вечность может быть радостью и счастьем или такой, что мы предпочли бы этой вечности абсолютное небытие, но его нет и нам никуда не деться. Разница в том, будет ли наша жизнь более высокая или же она будет погружением в беспросветную тьму.

Вторая цель жизни – стяжание благодати Святого Духа. Эти слова были сказаны еще в древности Макарием Великим. Эти слова с особой силой повторил Серафим Саровский в 19 веке. Смысл человеческой жизни – в стяжании благодати Святого Духа.

Третий смысл человеческой жизни – в обожении. Человек создан по образу Божию, но грех исказил и извратил этот образ и подобие. Задача человеческой жизни – восстановить его, очистить образ Божий, который во мне есть.

На первый взгляд, это разные ответы. Но они не противоречат друг другу. Это все входит в понятие спасения. Возьмем первое – стяжание благодати Святого Духа. Человек – это сосуд, который должен быть наполнен чем-то. Вакуума не бывает. Свято место не бывает пусто. Есть состояние света, есть состояние тьмы. Но так, чтобы не было ни света, ни тьмы, не бывает. Чем больше света, тем меньше тьмы. И наоборот: если не Дух Божий, значит, другой дух.

Бог создал нас, как храмы Божьи, чтобы «вселиться и быть в нас». Душа человеческая тоскует по Божьему Духу. Если человек не будет наполнен Духом Святым, Духом Божьим, то жизнь его не состоится. Хотя вроде бы все у него будет нормально. Храм может использоваться, как овощехранилище, как все что угодно, хотя внешне он будет храмом. Если человек не наполнен Духом Божьим, то это те самые храмы, которые мы еще видели до 1980-х годов, в них были клубы, склады и т. д. И это беда.

Я сравниваю иногда такие образы. Шарик нужно надуть. Если я его надую сам, он будет на ниточке висеть. Как его ни подбрасывай, он будет падать на землю. Если же его наполнить гелием, то он уже рвется в небеса. Если отпускаю, он улетает. Вроде бы внешне один и тот же шарик. Так и человек: если он не наполнен Духом Божьим, а наполнен только ценностями земными, то это как тот шарик, который наполнен обычным воздухом. У него тоже есть в жизни взлеты, радости какие-то, но это все равно все рушится, теряется. Все это уходит. А если он наполнен Духом Святым, это как тот шарик, который наполнен гелием, как его ни дергай вниз, он все равно будет рваться вверх.

Обожение – это то же самое, т. к. человек призван изначально соединиться с Богом. И наша задача с вами не в том, чтобы быть хорошим человеком. Это лишь правильная промежуточная задача. Но чтобы стать Богочеловеком… Для чего на землю пришел Христос? Слова Афанасия Великого: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Вот он ответ. Это тот же самый ответ, только с другой стороны. Василий Великий сказал еще более жесткие слова: «Человек – это скотина, которая призвана быть богом». Но если он это свое призвание не осуществляет, если он остается скотиной, то не радостна его жизнь. Потому что эта скотина может построить себе прекрасные дворцы, заработать, украсть или выиграть массу денег. Обустроить жизнь всеми благами, но счастливой она не станет.