Как было на самом деле. Три битвы

взрослых ЖИВОТНЫХ И сосунков И ТРЕХДНЕВНЫМ МОЛЕБСТВИЕМ БОГАМ во jicex храмах (напомним, что Христос воскрес на ТРЕТИЙ день. — Авт.)», ХХН:1, с. 60-61.

Далее Ливий подробно, на полстраницы, рассказывает, какие именно дары и жертвоприношения богам были сделаны перепуганными римлянами. И тут же хронист переходит к сюжету о страданиях Ганнибала и потере его глаза. Повторим, что во всей XXII книге Ливия больше нигде о зловещих знамениях ничего не говорится. Очевидно, что, по мнению римского летописца, «гнев богов» был напрямую связан со страданиями Ганнибала. Но ведь это именно то, о чем говорят и Евангелия. Именно казнь Христа вызвала потрясения в мире. Он принес Себя в жертву и воскрес на третий день.

6.4. Ганнибал изменил свой облик так, что его не узнавали даже близкие люди. Аналогично многие люди не узнавали Христа после Его Воскресения, «не верили»

Двинемся дальше по событиям вокруг «Страстей Ганнибала». Полибий обсуждает следующий странный сюжет: «На зимней стоянке Ганнибал употребил еще следующего рода хитрость, достойную финикиянина; будучи связан с кельтами узами недавнего союза, он опасался непостоянства их

и ДАЖЕ ПОКУШЕНИЙ НА ЕГО ЖИЗНЬ, а потому заказал себе ПОДДЕЛЬНЫЕ ВОЛОСЫ, по виду вполне соответствующие различным возрастам, и постоянно менял их, причем каждый раз надевал и платье, подходящее к таким волосам. Благодаря этому ОН БЫЛ НЕУЗНАВАЕМ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ЛЮДЕЙ, ВИДЕВШИХ ЕГО МИМОХОДОМ, НО ДАЖЕ И ДЛЯ ТЕХ, С КОИМИ НАХОДИЛСЯ В ПОСТОЯННОМ ОБЩЕНИИ», 111:78, с. 232.

Тит Ливий более краток: «Уже приближалась весна... Галльские вожди часто СТАРАЛИСЬ ЗАМАНИТЬ ЕГО В ЗАПАДНЮ... Ганнибал уцелел: ОН ОДЕВАЛСЯ ПО-РАЗНОМУ, МЕНЯЛ ШАПКИ, И, ТАКИМ ОБРАЗОМ, НЕ ПОПАЛСЯ В ЛОВУШКУ... В ЭТО САМОЕ ВРЕМЯ — В МАРТОВСКИЕ ИДЫ...», ХХИ:1,

с. 60.

О чем тут речь? После того, как мы обнаружили частичное наложение «биографии» Ганнибала на жизнеописание Христа, ответ всплывает сразу. Речь явно идет о том, что

ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ОБЛИК ХРИСТА ИЗ-

МЕНИЛСЯ. Он «явился в ином образе» (см. ниже), и даже некоторые Его ученики НЕ УЗНАЛИ СВОЕГО УЧИТЕЛЯ.

«Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине... Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — НЕ ПОВЕРИЛИ.

После сего ЯВИЛСЯ В ИНОМ ОБРАЗЕ двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; НО И ИМ НЕ ПОВЕРИЛИ.

Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего НЕ ПОВЕРИЛИ» (Марк 16:9—14).

И далее: «Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь... Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня... Когда же они от радости еще не верили и дивились» (Лука 24:36—41).

А также: «Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус... и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Иоанн 20:24—28).

Этот сюжет знаменит, он многократно изображался живописцами и скульпторами, см., например, рис. 35, 36.

Обратите внимание, что изменение облика Ганнибала связано с покушением на его жизнь. Все верно. Облик Иисуса изменился после Его распятия, казни.

Рис. 35. «Уверение Фомы». Русская двусторонняя икона-таблетка. Конец XV — начало XVI века. Взято из: Вздорнов Г. И. «Иконы-таблетки Великого Новгорода. Софийские святцы». М.: Гранд-Холдинг, 2007

Рис. 36. «Уверение Фомы». Скульптура Андреа Верроккьо. Эпоха Возрождения. Взято из Интернета

Отметим, что МАРТОВСКИЕ ИДЫ упомянуты Ливием в рассказе о Ганнибале тоже не случайно. Напомним, что император Юлий Цезарь был убит как раз на МАРТОВСКИЕ ИДЫ. А Юлий Цезарь — это еще одно частичное отражение императора Андроника-Христа (князя Андрея Боголюбского), см. книгу «Царь Славян», гл. 2:51. Так что все сходится.

Мы видим, что еще один важный сюжет из жизнеописания Андроника-Христа попал в античные повествования о знаменитом полководце Ганнибале.