Читаем Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории полностью

Вероятно, три египетские пирамиды изображали христианскую Троицу. Возможно, именно поэтому одна из трех пирамид – пирамида Хуфу = Гота – заметно больше двух других. Она изображала Бога Отца. Фараона Хуфу = Гота, «в древности» называли еще и САОФИС [5т2], гл. 7. Не есть ли это – искаженное САВООФ = Бог Отец? Великая пирамида и Большой Сфинкс перед ней построены, вероятно, как символ Бога, «восседающего» на Херувиме.

Возможно и другое объяснение. Великая пирамида символизировала Гроб Господень, то есть гроб Христа. Грандиозные размеры памятника подчеркивали мощь Ордынской Империи, которая его создала. Такое под силу лишь богатому государству.

Три большие пирамиды вряд ли использовались для захоронений. На саркофаге в пирамиде Хеопса нет надписей или изображений. Он скорее напоминает сундук для хранения ценностей. Таких «сундуков» раньше здесь могло быть много. Тут хранилась часть казны Империи, «неприкосновенный запас». Ход в камеру был закрыт огромной плитой, которая сначала была приподнята, будучи подпертой снизу. Когда служители покинули камеру, подпорку выбили, плита рухнула вниз по каменным полозьям и замуровала камеру. Через какое-то время ее вскрыли и забрали сокровища. Недаром старые тексты говорят, будто в пирамиде был «обнаружен бассейн, наполненный чеканными золотыми монетами; там оказалось 1000 динариев, каждый из них весил унцию. Ал-Мамун восхищался чистотой этого золота… Ал-Мамун приказал перенести его (бассейн – Авт.) в свою сокровищницу» [464], с. 39.

Считается, что египетские пирамиды – это нечто уникальное. По крайней мере, ни в Европе, ни в Азии пирамид, дескать, нет и никогда не было. Но это не так! Пирамиды хорошо известны в Евразии и, в частности, на Руси. ЭТО – КУРГАНЫ. Причем, очевидно, не пирамиды предшествовали курганам, а, наоборот. Большие египетские пирамиды – это уже в определенном смысле вершина «курганостроения».

Неправильно думать, что курганы – это обязательно захоронения. Курганы использовались также как общественные здания. Например, как церкви. Огромный «Царский Курган», недалеко от города Керчь в Крыму, В СРЕДНИЕ ВЕКА БЫЛ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ. Это – известный факт, который сообщается и на пояснительной табличке у входа в курган [5т2], гл. 7.

Царский Курган построен как христианская церковь. Алтарь с прекрасной акустикой, царские двери, помещение для молящихся. На амвон, к алтарю, как и положено в церкви, ведут три ступени. Причем курганное помещение было сложено в виде церкви, С САМОГО НАЧАЛА. Перестроить его невозможно, не рассыпая всего кургана. То есть, мы имеем дело не с захоронением, ограбленным и приспособленным затем под церковь, а с настоящим христианским храмом. Курган или пирамида – это каменные сооружения, изготовленные без связующего раствора. Чтобы в такой дом-курган не проникал дождь, его засыпали сверху землей. Основное отличие египетских пирамид от курганов лишь в том, что они не засыпаны землей. Но это объясняется особенностями египетского климата. Дождей здесь практически нет.

<p>14. Египет – страна крестов</p>

Нам внушили, что «древне»-египетская религия не связана с христианством. Однако при освобождении от пут скалигеровской хронологии, возникает иная картина. Например, «древний» Египет считается классической «страной крестов». Многие египетские боги на рисунках и барельефах держат в руках средневековую анаграмму Христа – крест с ушком, или с петлей. Например, боги Ра-Хоратхе, рис. 29, богиня влаги Тефнут, божественные львы Шу и Тефнут и т. д. [2x1], гл. 1. На спинках тронов обеих египетских статуй, известных сегодня как Колоссы Мемнона, уцелели огромные православные широкие кресты, рис. 30 [5т2], гл. 7. Или вот внушительная «древне»-египетская скульптура фараона, на спинке трона которого высечен православный христианский крест, рис. 31. Иначе и быть не могло, поскольку Египет фараонов был христианской страной эпохи XIII–XVI веков.

Такие же христианские кресты часто встречаются в «древней» Индии, Месопотамии и Персии. Объяснение этому простое. Во всей «Монгольской» Империи в XIII–XVI веках государственной религией было христианство. Сначала – царское, а потом – апостольское. Поэтому люди поклонялись Христу и использовали в религиозной символике крест и другие христианские символы.

Рис. 29. «Древне»-египетские боги Ра-Хоратхе и Хат-хор с христианскими крестами [486], с. 119

Рис. 30. Один из колоссов Мемнона. На спинке трона – широкий православный крест. Фотография 2000 года

Рис. 31. Скульптура фараона в Нью-Йорке-ком Метрополитен-Музее. Фотография 1995 года

<p>15. Саркофаги фараонов и русские матрешки</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное